一、杭州放生協(xié)會(huì)官網(wǎng)1、唐朝時(shí)，京師潘果，年紀(jì)滿在唐高祖年間，任一名小吏。曾與少年同件數(shù)人，在田間游戲，偶見(jiàn)牧人所遺失的一只羊，在墳?zāi)归g吃草，潘果便與諸少年合圍捉捕，帶回家去，羊被捕，一路鳴叫，潘果恐被羊主聽(tīng)見(jiàn)，使猛力拔斷羊舌，羊慘痛難言，滿口鮮血淋漓，眾少年就在當(dāng)夜，將羊宰殺，共同享受。2、經(jīng)過(guò)一年后，潘果舌頭忽然漸漸萎縮將盡，只好陳情請(qǐng)示辭職，富平縣令鄭余慶，懷疑潘果托辭欺騙，命他開(kāi)口查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)舌頭果然狠縮得幾乎全無(wú)，舌根僅存如豆一般，尚未縮盡。3、縣令好奇詢問(wèn)是何因由?潘果取紙書(shū)守，照實(shí)回答，縣令一時(shí)為使他覺(jué)悟，警惕潘果，教他虔誠(chéng)書(shū)法華經(jīng)作功德，為羊超薦，潘果遵照縣令所勸，發(fā)心敬信，每日齋戒虔誠(chéng)寫(xiě)經(jīng)、誦經(jīng)、從不間斷。4、經(jīng)過(guò)一年后，潘某舌頭漸漸平復(fù)原狀。又到官府呈文道謝，縣令見(jiàn)他能改過(guò)進(jìn)善，又任用潘果為里正官(里長(zhǎng))。5、縣令鄭余慶，到了唐貞觀十八年，提升為監(jiān)察御史，親口向人述說(shuō)這段事跡。6、從前有一僧人，向來(lái)不務(wù)修行，卻有投機(jī)取巧之能。聽(tīng)說(shuō)中藥黃精，能使人長(zhǎng)生不老，為了試驗(yàn)是否靈效。便把黃精放在枯井里，然后引誘人陷入井中，再用磨盤(pán)蓋住井口，被害人在井內(nèi)急迫惶恐，無(wú)計(jì)可出時(shí)，忽然來(lái)了一只仙狐，靠著井，告訴陷井說(shuō)：“請(qǐng)您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳?zāi)估镒餮ň幼。P在穴下，目光注視穴中，時(shí)間久了，便能飛出，這就是仙經(jīng)上所說(shuō)的”神能飛形“的道理，您就一心注視磨盤(pán)上的孔洞，時(shí)久便能飛出。以前我曾經(jīng)被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來(lái)報(bào)恩，望您不要忽視”。陷井人便照仙狐的方法，經(jīng)過(guò)十多天，果然從井飛出，脫離災(zāi)難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。7、于是自己告別眾人，帶著黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤(pán)，不料過(guò)了半個(gè)月，打開(kāi)一看，僧人已經(jīng)餓死在井內(nèi)。真是可悲可嘆！原來(lái)僧人不知前人脫離陷井災(zāi)難，乃是狐貍為報(bào)舊恩特來(lái)相救的，這不但說(shuō)明了因果相報(bào)的事實(shí)，也正說(shuō)明了不落實(shí)修持的后果。8、從前有一僧人，向來(lái)不務(wù)修行，卻有投機(jī)取巧之能。聽(tīng)說(shuō)中藥黃精，能使人長(zhǎng)生不老，為了試驗(yàn)是否靈效。便把黃精放在枯井里，然后引誘人陷入井中，再用磨盤(pán)蓋住井口，被害人在井內(nèi)急迫惶恐，無(wú)計(jì)可出時(shí)，忽然來(lái)了一只仙狐，靠著井，告訴陷井說(shuō)：“請(qǐng)您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳?zāi)估镒餮ň幼?，臥在穴下，目光注視穴中，時(shí)間久了，便能飛出，這就是仙經(jīng)上所說(shuō)的”神能飛形“的道理，您就一心注視磨盤(pán)上的孔洞，時(shí)久便能飛出。以前我曾經(jīng)被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來(lái)報(bào)恩，望您不要忽視”。陷井人便照仙狐的方法，經(jīng)過(guò)十多天，果然從井飛出，脫離災(zāi)難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。

于是自己告別眾人，帶著黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤(pán)，不料過(guò)了半個(gè)月，打開(kāi)一看，僧人已經(jīng)餓死在井內(nèi)。真是可悲可嘆！原來(lái)僧人不知前人脫離陷井災(zāi)難，乃是狐貍為報(bào)舊恩特來(lái)相救的，這不但說(shuō)明了因果相報(bào)的事實(shí)，也正說(shuō)明了不落實(shí)修持的后果。
9、蓮池大師：戒殺放生文圖說(shuō)21六祖守網(wǎng)放兔10、唐朝慧能大師，是禪宗第六代祖師，既經(jīng)黃梅山五祖弘忍禪師，傳受心印，承受衣缽后，因有惡人尋找追逐，因此仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊(duì)中打獵，因六祖打獵無(wú)心，就命他看守獵網(wǎng)，六祖每見(jiàn)獵人不在時(shí)，就將網(wǎng)內(nèi)獐兔等類走獸，盡量放它逃生，如此經(jīng)過(guò)十六年，所放物命，難以計(jì)數(shù)。二、今天適合放生嗎1、后來(lái)時(shí)節(jié)因緣成熟，六祖便到廣東省曲江縣東南，建立曹溪道場(chǎng)，大興佛法，如燈傳照，廣度群生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入圣超凡者，不計(jì)其數(shù)，德澤普被，永垂萬(wàn)世。2、-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------3、更多蓮池大師佛學(xué)內(nèi)容4、-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------5、唐朝慧能大師，是禪宗第六代祖師，既經(jīng)黃梅山五祖弘忍禪師，傳受心印，承受衣缽后，因有惡人尋找追逐，因此仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊(duì)中打獵，因六祖打獵無(wú)心，就命他看守獵網(wǎng)，六祖每見(jiàn)獵人不在時(shí)，就將網(wǎng)內(nèi)獐兔等類走獸，盡量放它逃生，如此經(jīng)過(guò)十六年，所放物命，難以計(jì)數(shù)。6、后來(lái)時(shí)節(jié)因緣成熟，六祖便到廣東省曲江縣東南，建立曹溪道場(chǎng)，大興佛法，如燈傳照，廣度群生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入圣超凡者，不計(jì)其數(shù)，德澤普被，永垂萬(wàn)世。7、唐朝慧能大師，是禪宗第六代祖師，既經(jīng)黃梅山五祖弘忍禪師，傳受心印，承受衣缽后，因有惡人尋找追逐，因此仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊(duì)中打獵，因六祖打獵無(wú)心，就命他看守獵網(wǎng)，六祖每見(jiàn)獵人不在時(shí)，就將網(wǎng)內(nèi)獐兔等類走獸，盡量放它逃生，如此經(jīng)過(guò)十六年，所放物命，難以計(jì)數(shù)。8、后來(lái)時(shí)節(jié)因緣成熟，六祖便到廣東省曲江縣東南，建立曹溪道場(chǎng)，大興佛法，如燈傳照，廣度群生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入圣超凡者，不計(jì)其數(shù)，德澤普被，永垂萬(wàn)世。
9、太湖附近居民，大多以網(wǎng)鳥(niǎo)釣魚(yú)謀生，唯獨(dú)沈文寶全家，愛(ài)好行善，見(jiàn)人捕獲魚(yú)鳥(niǎo)，必買來(lái)放生。10、后來(lái)正逢地鄉(xiāng)村，傳染瘟疫，有人在黑夜里，看見(jiàn)兩個(gè)瘟鬼，手中各持很多旗子，互相討論說(shuō)道：“除了沈文寶一家放生外，其余各家，可按門(mén)次第插旗?！?