?【中山放生后懷孕】「買(mǎi)魚(yú)放生有什么講究嗎」「中山哪里有放生烏龜?shù)牡胤健埂感”诨?yīng)該在哪里放生」,中山放生后懷孕買(mǎi)魚(yú)放生對(duì)自己有什么好處 為什么我們需要放生各位聽(tīng)起來(lái)是沒(méi)錯(cuò)，但是你不救這些動(dòng)物，通通被殺死，你救它，百分之九十還可以活，這才是真正的生態(tài)。為什么?因?yàn)榉鹜右哺嬖V我們，這個(gè)世界很多的殺生，所以就會(huì)造成很多的疾病、傳染病、癌癥、暴力、家庭破裂、錢(qián)被偷、意外死亡、車(chē)禍、火災(zāi)、地震、海嘯。在佛教的教義里面，都是因?yàn)槿祟?lèi)的殺劫，人類(lèi)大量的養(yǎng)殖生命吃它、殺它，而造成一種反作用力、業(yè)力，各位如果有這樣的思想，你不會(huì)放生嗎?除非你不懂得佛教，你對(duì)佛教不了解。雖然有人宣稱(chēng)說(shuō)我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一只螞蟻、一只蚊子叮他，各位不要你笑我們。放生有功德嗎蚊子叮我們的時(shí)候，我們都不會(huì)殺他，蚊子像我的兒子、像我的媽媽?zhuān)诤任业哪趟粯?，心中默念大悲的咒語(yǔ)跟佛，希望它喝了我的血，最后一世做蚊子超渡，不要再來(lái)輪回做蚊子。今天我們放生也是這樣子的定義，魚(yú)也好、要被屠殺的斑鳩、鴿子也好，或許它不能全部活。但是我們憑著對(duì)佛陀給我們講的信心，我們來(lái)給它念佛號(hào)。最后一次做魚(yú)、做畜生，讓它不會(huì)產(chǎn)生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。泥鰍在哪里放生護(hù)生協(xié)會(huì)在做的不是光放生，我們最困難的是保護(hù)生命，像牛、羊、豬。各位你們或許會(huì)笑我們好傻。護(hù)生園區(qū)里面養(yǎng)了將近兩千只的那些將被安樂(lè)死、要被遺棄的狗，一個(gè)月花下來(lái)至少要將近七十萬(wàn)臺(tái)幣對(duì)我們是很大很大的負(fù)擔(dān)。但是一只狗的命跟一個(gè)人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送過(guò)來(lái)了，我們就要想盡辦法養(yǎng)它。今天市場(chǎng)的吳郭魚(yú)要被屠殺了，哪怕一只20塊、50塊、甚至同樣的錢(qián)，我們可以救更多的生命。所以(a)的養(yǎng)殖場(chǎng)，他們的魚(yú)長(zhǎng)大了要大量的送到市場(chǎng)屠殺。我們?nèi)ソo他拜托賣(mài)給我們，賣(mài)給我們，你們也不用造殺業(yè)，你們心里也比較(a)一點(diǎn)。我們找適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，不會(huì)破壞生態(tài)的給它放生。各位，你們可以講這個(gè)是錯(cuò)嗎?

野生鳥(niǎo)養(yǎng)大的能放生嗎

做這種事的人，他被批評(píng)也好、身體弄得很臟也好，但是它的出發(fā)點(diǎn)就是一種慈悲心。別人對(duì)他的批判，他就是要接受、他是個(gè)忍辱，但是他內(nèi)心上是一種空性的智慧。一只魚(yú)跟我的生命是平等的，既然要救命，我們?cè)趺纯赡茈S便放生呢?我們一定透過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查，了解這些于魚(yú)不會(huì)傷害到其它的生態(tài)，我們才去能夠去做!海水魚(yú)，同樣海水魚(yú)，我們選擇虱目魚(yú)。它吃藻類(lèi)的豆魚(yú)，它不會(huì)去吃其它的小魚(yú)類(lèi)。叫我大量去買(mǎi)鱸魚(yú)，它是會(huì)吃其它小魚(yú)的。甚至各位到市場(chǎng)，任何一種是屬于大吃小的魚(yú)類(lèi)，我們就沒(méi)辦法野放。并不是為了要放生、為了所謂功德，就管你的，我們就給它野放，敦它去吃海中的小魚(yú)。你想想看一只大魚(yú)鱸魚(yú)，它可以長(zhǎng)這么大它這輩子可能要吃好幾萬(wàn)條的小魚(yú)，那這樣當(dāng)然才是破壞生態(tài)!而不是它的價(jià)錢(qián)貴跟低的問(wèn)題。所以我們絕對(duì)尊重一切生命!今天鳥(niǎo)店里的鳥(niǎo)這些鳥(niǎo)，不管他的價(jià)錢(qián)高還是低。如果把它野放，它沒(méi)有生存能力那不能放，我們不能不負(fù)責(zé)任。把它丟掉就算了，就像把一個(gè)小孩子隨便丟在路邊，不行!這些不能野放的鳥(niǎo)，如果它要被屠殺，我們要租土地、借籠子、請(qǐng)工人，讓它在那邊有飼料安全自然的在那邊生存。每天給它放了佛教的佛號(hào)咒語(yǔ)，希望它下輩子在舍報(bào)以后不要再去做畜生輪回受苦。

關(guān)于放生魚(yú)的唯美句子

我們不可能把這些隨便放!就像各位知道賽鴿。以前的賽鴿回來(lái)了、輸了，賽鴿的主人就給它頭折斷、讓它死亡。我們給他請(qǐng)求，有些50塊、有些40塊，有些35塊買(mǎi)回來(lái)。我們花錢(qián)建籠子，讓這些鴿子在那邊生活半年、一年。認(rèn)為這個(gè)地方他家，我們才敢打開(kāi)。不然你救回來(lái)，它就飛到原來(lái)的地方，主人又把它抓來(lái)又殺死。如果要去放生，我們?nèi)ジB(niǎo)店訂鳥(niǎo)，說(shuō)我們什么時(shí)候要去放生，你們?nèi)プヒ恍┮傍B(niǎo)給我們放。放生黑魚(yú)的講究放生的魚(yú)還會(huì)吃很多小動(dòng)物啊
問(wèn)：“放生，比如放一條魚(yú)，這一條魚(yú)還是要吃很多活的小動(dòng)物。那么，放生不是讓這一條魚(yú)造業(yè)嗎？”

答：你想得很多、想得很廣，那這個(gè)魚(yú)就不要放了。不要放的時(shí)候，你怎么去養(yǎng)它？你可以不放生，養(yǎng)在家里，這個(gè)就最圓滿(mǎn)了；你不殺它、不害它，你養(yǎng)它，也不讓它到河里面去吃小動(dòng)物，這個(gè)做得最圓滿(mǎn)，這個(gè)可以值得提倡。可是寺廟里放生池都不行，放生池里頭有小魚(yú)、大魚(yú)，大魚(yú)還要吃小魚(yú)，所以只好各別來(lái)養(yǎng)。

佛教導(dǎo)我們，教導(dǎo)我們要有個(gè)善心，好善之心，好德之心；如果這樣微細(xì)的去分別、去執(zhí)著，固然是有道理，可是妄想分別執(zhí)著不能放下，你所做的這些好事，都是六道里面有漏的善法，將來(lái)果報(bào)是在六道里面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思。佛教我們放生，真正用意在哪里？養(yǎng)自己的慈悲心。對(duì)一切眾生平等的慈悲，至于大魚(yú)吃小魚(yú)、吃蝦米，是它的業(yè)報(bào)；它雖然造業(yè)，比起我們?nèi)?，微乎其微。為什么？它吃飽了它就不害眾生，我們?nèi)瞬怀砸惨λ?br/>
所以，人如果不受圣賢教育，人是動(dòng)物里頭最可惡的、最壞的。你看看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那里動(dòng)都不動(dòng)，小動(dòng)物在它旁邊走來(lái)走去，理都不理它，實(shí)在餓得不得了，才抓一只來(lái)吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業(yè)超過(guò)它們百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它。所以人是動(dòng)物里頭最可惡的。

佛示現(xiàn)成佛一定到人道，為什么？最壞的眾生先度他。為什么佛要到人道來(lái)示現(xiàn)？為什么不到天道去示現(xiàn)？為什么不到畜生道示現(xiàn)？佛的慈悲心，哪一道眾生最苦，先度他；哪一道眾生造的惡最嚴(yán)重，優(yōu)先度他。所以到人道，人最優(yōu)先，道理在此地。（凈空法師學(xué)佛問(wèn)答21-90-64）
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