?【廊坊放生的講究】「放生念誦」「放生泥鰍的好處放生泥鰍的功德」提供放生、全國(guó)代放生服務(wù)什么日子可以放生烏龜 護(hù)國(guó)息災(zāi)必先自戒殺護(hù)生做起年幼時(shí)讀孟子，至“天下一治一亂久矣”。便懷疑天下為甚么循環(huán)式的治了又亂，亂了又治呢？老師們也講不出所以然來(lái)。

后來(lái)看佛經(jīng)，明白了眾生同具佛性，又知道了三世因果，六道輪回，才恍然大悟：天下太平，人豐物阜，便縱口腹，暴殄天物，殺生日多，怨氣沖天，暴厲蓄積，發(fā)為災(zāi)疫，掀動(dòng)刀兵，于是天災(zāi)人禍，相繼而來(lái)，豈不大亂？待到冤怨相報(bào)，人心悔禍，復(fù)現(xiàn)清明。這仍就同業(yè)共感而言。

試以地方而言，那處殺生最多，即那處兵災(zāi)最多最慘，個(gè)人別業(yè)更歷歷不爽了。今日世界將到最嚴(yán)重的末日，戰(zhàn)地之廣，兵器之烈，恐非第二次世界大戰(zhàn)所能比擬。

吾人若欲護(hù)國(guó)息災(zāi)，非念佛不能消過(guò)去的宿孽；非戒殺不能絕未來(lái)的新殃。唉！天地之大德曰生；人類(lèi)之大惡曰殺。

古詩(shī)上說(shuō)：“欲知世上刀兵劫，且聽(tīng)屠門(mén)夜半聲?！庇终f(shuō)：“欲免世上刀兵劫，除非眾生不食肉。”真慨乎言之！人們生在天地間，如少體好生之德，即不忍食其肉，若恣意口腹而祈禱和平，何異南轅北轍呢？菩薩放生什么意思什么功夫可以留下不壞肉身少林禪功道教秘傳放生表文“金剛不壞身”把鴿子放生好嗎問(wèn)：什么樣的功夫可以留下不壞的肉身？肉身不壞者，如果沒(méi)往生西方，是否決定是證果、出輪回的功夫才能做到？

放生都會(huì)選擇在什么時(shí)間

答：不一定，留舍利、留肉身都與這些沒(méi)有什么重大的關(guān)系。成佛、證果、往生西方，很多人不但不留肉身，連舍利也不留，干干凈凈。為了還想留肉身，為了還想留舍利，這個(gè)人往生不了，為什么？他還執(zhí)著，還有情執(zhí)，還沒(méi)有放下，這我們能想象到的，他心不清凈。留下來(lái)是給眾生做個(gè)證明，這就是他有用意，他絕對(duì)不是為自己，給眾生做一個(gè)接引的因緣，這是可以的。但是也不能太多，太多就變成妖言惑眾，起了反效果。

自己家養(yǎng)的烏龜放生好不好

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