丫環(huán)把昨晚的事情告訴她。程夫人覺(jué)得有點(diǎn)擔(dān)心，她想她的丫環(huán)肯定是神志不清。她決定晚上要仔細(xì)觀察。

午夜的時(shí)候，程家人看到被丫環(huán)放走的那只大烏龜爬到房間里，把泥涂到丫環(huán)身上。他們簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，但是沒(méi)幾天，他們的丫環(huán)又活潑潑的了，她是那個(gè)流行病中唯一康復(fù)的人。

從那以后，程家再也不吃烏龜了。

6、梵天禪師由于禪境高，不為俗人俗事所縛，看上去似乎“吃虧”，實(shí)際上高人一著，自由自在。他在一首詩(shī)中寫(xiě)道：

7、
我有一方便，價(jià)值百匹練，

8、相打長(zhǎng)伏弱，至死不入縣。

9、
這首詩(shī)含有佛理，用在處世方面，能少煩惱。詩(shī)中作者自白，我有件很高價(jià)值的處世法寶，亦即“方便”。應(yīng)用到日常生活里去，就是平時(shí)碰上與人相打吵罵，處處甘心情愿地服弱認(rèn)輸，吃了大虧也到死都不上縣衙告狀。

10、
俗話說(shuō)：“近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。”平常人要做到這點(diǎn)，很不容易，所謂不是白癡？也是阿Q的典型人物了。但是，一個(gè)參禪學(xué)道的人，跟平常人就是不一樣，他能忍別人所不能忍，能做別人所不能做的事，佛家說(shuō)，此乃是大丈夫也。相反，處處與人計(jì)較得失，深恐自己吃虧上當(dāng)受騙，一定要爭(zhēng)個(gè)全贏才罷休！

二、廣州哪個(gè)地方能放生烏龜?shù)?/strong>

1、
一個(gè)懂得禪理的人，除自身修行之外，還要幫助世間苦難的眾生，趨彼岸。此岸是苦，彼岸是樂(lè)、離苦得樂(lè)，全在一心。梵天禪師現(xiàn)身說(shuō)法，把自己那種與世無(wú)爭(zhēng)、息事寧人的處世哲學(xué)，亦符合儒家的“恕道精神，就連耶穌講道時(shí)也說(shuō)：“有人打了你的左臉，把右臉也給他打吧！”

2、
東、西哲人主張說(shuō)法都一樣，為甚么？這就是禪道！

3、5月26日，山東青島芝泉路2號(hào)4A景區(qū)湛山寺外的一處放生池內(nèi)龜滿為患，大量烏龜擠在池子邊狹小的臺(tái)階處“曬太陽(yáng)”。因?yàn)榉派厣镆呀?jīng)飽和，管理部門(mén)早在2014年6月就在池子周邊安放警示標(biāo)志，提醒游人到別處放生。

4、臺(tái)階最小的地方不到5厘米，但也密密麻麻地排滿了烏龜，且仍有不少烏龜試圖向池子邊上爬。

5、除了龜和鱉，池子里還有各種魚(yú)類(lèi)，目光所及之處可見(jiàn)魚(yú)群結(jié)隊(duì)游來(lái)游去。拍攝者在水中還見(jiàn)到了幾只攻擊性極強(qiáng)的鱷龜，其中最大的一只鱷龜體長(zhǎng)接近半米。

6、在池邊，管理部門(mén)豎有多個(gè)警示標(biāo)志。警示牌上提醒“因放生池水域所限，魚(yú)類(lèi)已飽和，如在此繼續(xù)放生，有可能達(dá)不到放生效果，敬請(qǐng)另選別處?！?/p>

7、據(jù)一名常來(lái)散步的市民介紹，放生池內(nèi)的魚(yú)和龜太多，每天他都會(huì)看到水中有不少死魚(yú)。隨著氣溫升高，水中氧含量迅速減少，水質(zhì)也急劇惡化。

8、我們要多放生，也為它們懺悔業(yè)障。首先我們放生的時(shí)候，要注意用很善妙的觀想，這很重要。做放生的時(shí)候，你不要有居高臨下，我對(duì)這些被放的魚(yú)、泥鰍、黃鱔，我對(duì)它們有恩，你這樣想就錯(cuò)了，就不是很圓滿了。

9、第二個(gè)我也要警醒自己。如果我現(xiàn)在不運(yùn)用佛法的智慧好好修心，“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然?！蔽也缓煤眯扌模瑢?lái)也可能跟它們一樣，也是做一條魚(yú)，做一條泥鰍，黃鱔。

10、水族類(lèi)：魚(yú)仔、魚(yú)卵、大頭魚(yú)、鰱魚(yú)、鱔魚(yú)、黃鱔、甲魚(yú)、鯉魚(yú)、鯽魚(yú)、鯰魚(yú)、泥鰍、烏龜、青蛙、鱉、螃蟹、蛤蜊、螺螄、田螺等;