給魚放生怎么放最好，什么時(shí)候放生最好

7.眾生執(zhí)身，物愛命。自然界的生物會(huì)用保護(hù)色來躲避傷害，人類也有遇險(xiǎn)求生的本能。沒有任何眾生是不怕死的，所以動(dòng)物死的時(shí)候，眼睛里流露出絕望的悲傷。這個(gè)時(shí)候，他們渴望遇到一個(gè)好心人來救他們！

8.每次放生，熊*師傅都先祭拜海龍王，讓蝦兵蟹將開門接回徒弟。放出來的時(shí)候，我也會(huì)去地藏王殿磕頭。作為玄學(xué)家，我可以預(yù)知生死，解脫就是由死轉(zhuǎn)輪回，轉(zhuǎn)乾坤。但是放生不是人類對(duì)動(dòng)物生命的施舍，而是信徒放生時(shí)所持有的心態(tài)。在釋放的過程中，生與死的界面很薄卻不空。有信徒在熊老師的指導(dǎo)下小心翼翼地將鯉魚放入河中，讓它們的母親排出卵。他們救的不是一條鯉魚，而是千千的命。一些信徒被附身，從高空把鯉魚扔進(jìn)河里。他們的習(xí)性與《般若經(jīng)》相去甚遠(yuǎn)，讓魚的“重生之樂”瞬間消失。這種“釋放”和“投擲” 種下了不同的“因”，造成了不同的后果。這次放生殺了17個(gè)鯉魚菩薩，阿彌陀佛！

9.信徒們一度質(zhì)疑為什么我們的“放”變成了“殺”，更有好辯的人在佛陀的善行上加了一些謊言。對(duì)于玄學(xué)家來說，人生無常；對(duì)佛教來說，生命包含因果要素。如果我們放生100條魚，只要我們表現(xiàn)出慈悲心，進(jìn)行儀式，即使它們將來再次遭遇不幸，也是天。如果有魚在放生過程中死亡，我想是這樣的。在生命終結(jié)之前，我可以聽佛經(jīng)，在恩人面前微笑，在祈福聲中死去，即使四肢不動(dòng)，我也已經(jīng)脫離苦?；钕氯チ?！但是，放生者不能對(duì)放生生物粗暴，使其死亡，那樣會(huì)化為塵土，危害家人！

10.在宋徽宗宣和年間，有一個(gè)名叫楊旭的富商。28歲那年，夢(mèng)見一個(gè)神人對(duì)他說:“你十天后就要死了。但你可以拯救一萬條生命，避免死亡?！睏钚裾f:“在這短短的十天里，挽救一萬條生命，實(shí)屬不易?！鄙袢苏f:“佛經(jīng)上說，沒有經(jīng)過腌制的魚卵，三年后可以孵化成魚。為什么不考慮這個(gè)？”于是楊旭把神人的話寫在路旁的墻上，叫眾人都知道不可用鹽腌魚蛋；當(dāng)他看到人們殺魚時(shí)，他乞求魚卵，仍然去河邊。一個(gè)月后，他夢(mèng)見神人，說:“你救了幾億人的命，這就夠了，你的壽命延長(zhǎng)了。”他活到九十歲。