【?？趥€(gè)人放生經(jīng)文】「九月九日放生好嗎」「?？谀睦镉锌梢苑派牡胤健埂负？谶m合放生的河」,?？趥€(gè)人放生經(jīng)文

什么叫隨緣放生_

刻意去市場(chǎng)買生來放是不是著相攀緣呢?高僧大德是這樣回答的。

問：有意放生則是著相，不殺，不放，一切無心，方為合道?

元賢禪師答曰：【此是之言，佛家所謂無記空者也。】佛教人發(fā)大愿力，救眾生苦。若無大愿力，則一切利眾生事，皆不能成就矣。昔寶文王敏仲，七世不殺，亦好放生。至敏仲，【有邪見者，教之曰：不殺，不放，付之無心為妙，不必著相?！棵糁偕?，乃問法華禪師。即厲聲叱曰：【公大錯(cuò)豈!可落空見耶，面前木頭，皆是無心，這幾個(gè)木頭能救得苦眾生?汝急懺悔邪見之罪?！棵糁亳斘郏侔l(fā)心放百萬命。因歲饑，遇蛤蜊數(shù)十斛，悉以粟易之，誦經(jīng)持?投之中流。夜夢(mèng)文殊菩薩現(xiàn)金色身，慰諭之曰，我憶往劫亦曾生蛤蜊中，但堅(jiān)汝心救眾生苦。敏仲大加信異，乃著勸世文。

-------出自元代元賢禪師凈慈要語之戒殺辯疑卍新纂續(xù)藏經(jīng)No.1166

一般放生隨喜多少錢合適

梵網(wǎng)經(jīng)：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風(fēng)是我本體，故【常行放生，生生受生，常住之法，教人放生?！咳粢娛廊藲⑿笊鷷r(shí)，應(yīng)方便救護(hù)，解其苦難?！?/p>

流浪貓養(yǎng)大了可以放生嗎

印光大師：光一向不主張于佛菩薩誕期，及各朔望好日期放生。此事已成鐵案。捕生者特為放生者多捕，則買而放者，亦多有因放而捕來耳。然人情多好名，此各日放生則有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，【則便不肯特為買放矣?！抗怆m為人如此說，究亦只成空談。

網(wǎng)友：請(qǐng)問主動(dòng)去參加放生與絕不主動(dòng)攀緣這句話矛盾么?

學(xué)誠(chéng)法師：【攀緣是指強(qiáng)求外在因緣，執(zhí)著于果相，與積極主動(dòng)造作善因善緣完全不同】：前者是在外境著力，后者是于自身努力。

網(wǎng)友：我聽說要隨緣，不要攀緣。但是【我去寺廟也好，搜到您的微博也好，都是我主動(dòng)的。這屬于攀緣嗎?是不是要等到不經(jīng)意地遇見，才叫隨緣啊。】望師父開示。

學(xué)誠(chéng)法師：【隨緣絕不是指自己不需要付出任何努力，而是善于利用現(xiàn)實(shí)因緣更好地努力，】著重點(diǎn)仍然是在自己身心上。譬如，法師有開微博的因緣，就隨順這個(gè)因緣，利用微博親近佛法，這是很好的。攀緣，是指忽略自己的發(fā)心和努力，一味尋求外在的因緣。

問：他說，你走不到的地方，放生，施食，要到處去做，一直都遵照，但是有人說我錯(cuò)了，放生不要刻意去做。

海濤法師開示：這不是刻意，這個(gè)叫發(fā)愿，你要去救，救貧窮人，你要去找，所以，凡是它痛苦，它要被殺，你當(dāng)然要特別去救它，但是這個(gè)東西是一種發(fā)愿，一種發(fā)心，但是他們會(huì)講刻意的人，因?yàn)樗赡鼙牟粔?，他可能是也是在修行，但是他這種感受到眾生苦的，悲心不夠，地獄，你要刻意去，你要刻意觀想他，你要特別去想，這個(gè)不是攀緣，所以，我想，有時(shí)候，你在修行，別人誤會(huì)你，沒有關(guān)系，希望哪一天他也能夠了解，但是你不要因?yàn)檫@樣而退轉(zhuǎn)了，因?yàn)槟愕膭?dòng)機(jī)是大悲心，那就不是刻意，所以，這個(gè)要，這個(gè)叫執(zhí)著。

什么叫隨緣放生?

妙祥法師開示：這個(gè)隨緣放生必須得強(qiáng)調(diào)，【什么叫隨緣呢?就是隨力，隨你的力量，你有多大力量放多大生，這個(gè)叫隨緣。】并不是說我有錢，我高興我就放生，那不行，那絕對(duì)不好使的?！灸惚仨毜谜嫘膶?shí)意地去找、去放生，不能說我遇著我就放生，遇不著我就不放生，這不好使?！?/p>

因?yàn)橄麡I(yè)，你必須得主動(dòng)去找眾生而難放能放，到處去找眾生、去救眾生。因?yàn)檫@個(gè)業(yè)力在不顯現(xiàn)的時(shí)候，你必須得提前把這個(gè)門打開，硬打，你不硬打不好使。你說：“我碰著我就放生?！钡饶闩鲋臅r(shí)候，因果都已經(jīng)晚了，必須得主動(dòng)去。就像我們的種子識(shí)在里面，你說等種子識(shí)出來的時(shí)候我才處理嗎?那不可能的事。所以說你得想辦法，打開這個(gè)門往里去，把種子識(shí)拿出來。

放生也是一樣，就是找我們的種子識(shí)，你看沒有放生，就到處去找。發(fā)現(xiàn)飯店或是哪個(gè)地方不如法的，你趕緊去。應(yīng)該有主動(dòng)性，你主動(dòng)去放生，你的業(yè)力也主動(dòng)地消除，它倆都同是一個(gè)果報(bào)。那你何不這樣做呢?你若不這么樣做，【所謂的“隨緣”我碰著我就放生，那你等著吧，你這一輩子，恐怕時(shí)間過去了，到時(shí)候業(yè)力成熟了，現(xiàn)前的時(shí)候都晚了，來不及。業(yè)力它不允許你隨緣?！?/p>

同樣批評(píng)佛弟子刻意買物放生是攀緣，亦是邪說(居士文章)

辨析：假設(shè)自己或家人重病將死，唯有一種特殊藥物能夠醫(yī)治，你絕對(duì)不會(huì)隨緣，寧可動(dòng)用一切手段，不惜巨大的資金，也要找到這種藥物，既然對(duì)自己的生死如此在乎，那為何對(duì)佛弟子的放生救命就必須要隨緣，不必刻意買物放生呢?若有人宣揚(yáng)此言，令佛子不再刻意買物放生，實(shí)則阻斷千萬生靈的生路，其罪甚大。

放生如何算隨緣?假設(shè)走在回家的路上，恰好見有賣魚的，買下放生算作隨緣?那明知菜市場(chǎng)有無數(shù)苦難的生靈，前去購買放生，這樣就不算隨緣了?這種行為在有些人眼里就是刻意買物放生?就是攀緣?其他事情或許可以隨緣，但對(duì)于生死你豈可隨緣?又怎能用隨緣來阻礙攻擊佛弟子的刻意買物放生?佛弟子明知菜市場(chǎng)有無數(shù)即將被殺的生靈，前去解救，這非但不是有些人眼里的攀緣，相反我認(rèn)為這是大慈大悲的表現(xiàn)---明知菜市場(chǎng)有苦難的生靈偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后會(huì)被處死，若是有俠客恰好路過，將人解救，我們贊嘆他的俠義仁慈，若是俠客從他人處聽聞此事，刻意翻山越嶺不畏艱險(xiǎn)前來搭救，有人會(huì)認(rèn)為俠客是在攀緣?相反這更能體驗(yàn)俠客的俠義仁慈!

你可以選擇你自己的認(rèn)為是隨緣的放生方式，但切勿以刻意買物放生就是攀緣加以批評(píng)阻礙，否則可能斷送億萬生靈的生路。

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