小山雞可以放生嗎，有神通可以往生嗎？

6、既然已經(jīng)知道眾生無量無數(shù)無邊，接下來探討第三個(gè)重點(diǎn)：眾生會(huì)度盡嗎？這可分為兩點(diǎn)來說明：第一點(diǎn)、釋迦世尊授記下一尊佛是五億七千六百萬年后的彌勒佛，當(dāng)彌勒成佛時(shí)有龍華三會(huì)，所度的弟子都是聲聞弟子，分別為九十六億、九十四億、九十二億；也就是說，彌勒佛龍華三會(huì)總共度了兩百八十二億聲聞弟子。以現(xiàn)在來說，這樣的數(shù)字已經(jīng)不可思議了！也無法想象；更何況這還不包括彌勒佛所度的菩薩弟子、凡夫弟子在內(nèi)。這告訴大眾一件事實(shí)：彌勒佛所度的人天以及三乘菩提的弟子，已經(jīng)不是算數(shù)譬喻所能了知。第二點(diǎn)、在《妙法蓮華經(jīng)》中，釋迦世尊為十大弟子授記，最晚成佛的是須菩提，要經(jīng)歷三百萬億那由他佛而成佛。由于計(jì)算每一個(gè)那由他的版本眾說紛紜，其結(jié)果也大不相同，暫時(shí)以現(xiàn)代人所算出來的結(jié)果來計(jì)算，一個(gè)那由他是十的六十四次方，再乘上三百萬億，其最后的結(jié)果是：三的后面有七十八個(gè)零。請(qǐng)問菩薩們：這樣的數(shù)字多不多？我想沒有人會(huì)說不多，因?yàn)檫@樣的數(shù)字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們所能想象、所能計(jì)算的，不是嗎？而且世尊也授記：“當(dāng)須菩提成佛，號(hào)名相如來，十號(hào)具足，其所度的弟子當(dāng)中，聲聞弟子無量無邊，算數(shù)譬喻所不能知；諸菩薩眾無數(shù)千萬億那由他。”這表示：名相如來所度的眾生，如同彌勒佛所度的眾生一樣都已經(jīng)不是算數(shù)譬喻所能知。然而，從彌勒佛開始，如是經(jīng)歷三百萬億那由他諸佛，一直到名相如來為止，將這些諸佛所度的眾生全部加總起來，請(qǐng)問菩薩們：你能想象這些諸佛度了多少眾生嗎？你一定無法想象，而且也會(huì)驚訝！因?yàn)槟遣皇亲约核芟胂?，也不是用世間算數(shù)譬喻所能了知的境界，不是嗎？所以說，眾生真的是無量無數(shù)無邊，已經(jīng)不是算數(shù)譬喻所能知。除此之外，這還不包括從本初佛開始——也就是從威音王佛開始，一直到兩千五百多年前釋迦世尊為止，這么多尊佛所度的眾生無量無數(shù)無邊，更不是世間算數(shù)譬喻所能了知了！就算你用超級(jí)計(jì)算機(jī)來計(jì)算也算不出來，不是嗎？所以，在經(jīng)中佛不說眾生到底有多少，而是說“眾生無量無數(shù)無邊”。不是佛不知道，而是說了也沒用，因?yàn)槟且呀?jīng)不是人間算數(shù)譬喻所能了知的境界。

7、從上面說法可以證明：從威音王佛開始，一直到須菩提成佛，諸佛所度的眾生如果統(tǒng)計(jì)起來，真的是無量無數(shù)無邊，已經(jīng)不是算數(shù)譬喻所能了知。雖然諸佛都在度眾生，可是祂所度的眾生與未度的眾生來作比較，猶如世尊在經(jīng)中所說的“爪上土與大地土”一樣，被度的眾生僅是極少數(shù)人，沒有被度的眾生是大多數(shù)人。就算菩薩們從今天開始發(fā)菩提心修菩薩行，如是經(jīng)過三大無量數(shù)劫以后成佛——也就是經(jīng)過三大阿僧祇劫以后成佛，請(qǐng)問：眾生還會(huì)被度盡嗎？顯然不會(huì)嘛！所以當(dāng)你成佛以后，還有無量無數(shù)無邊的眾生沒有被度盡。所以未來還有無量無數(shù)無邊的菩薩成佛，還有無量無數(shù)無邊的眾生沒有被度盡，不是嗎？所以說，當(dāng)你成佛的時(shí)候，雖然你度了無量無數(shù)無邊眾生，可是還有無量無數(shù)無邊眾生仍然需要未來其它諸佛的攝受及救度。所以說，眾生永遠(yuǎn)不可能被度盡的，不是嗎？

8、------《三乘菩提之學(xué)佛釋疑第087集眾生會(huì)度盡嗎？游正光老師

9、家人有病了或生意不好，想起了放生；等沒病了，生意好了，不放行不行？（眾人笑）

10、這是臨時(shí)抱佛腳。臨時(shí)抱佛腳也好使，不是不好使，這個(gè)沒有問題。就是說這個(gè)放生有的不可能這一輩子都能堅(jiān)持做，倘若你在有困難的時(shí)候，例如有病啊，生意不好去放生，它必然有一定效果。