什么是真正的修行？
2018年5月24日蓮師薈供吉祥日，堪布色俄仁波切在山西道場所作的重要開示
修行是管自己，管好自己的身、口、意，修行并不是管別人。

菩薩在因地時，也是管束自己，發(fā)菩提愿，幫助眾生。

管好自己的什么？第一是管心。

有人說，這個心是最難管的，不修行還好，打座觀修，心像野馬一般，有時對著佛、上師等極其殊勝的對境，突然涌出的惡念，把自己都嚇到了。

這是為什么？這就是魔障，心魔。

魔并不是一個外在的魔鬼，魔是內(nèi)心的最不好的東西。

當你踏上修行路的時候，修的越好，潛伏的業(yè)障越發(fā)顯現(xiàn)，叫魔障！這個必須自己壓，自己改！凡夫人的心本來就是混亂的，打座修法你才能有機會觀察你的心。

所以，你發(fā)現(xiàn)自己的心像野孩子一般，根本不受管束,一會想工作的事情，一會兒想孩子的事情…各種各樣執(zhí)著牽掛全都出來了，這時怎么辦？自己管，自己的心自己管！
修行最重要的是管心，第二是管住自己的嘴巴。

嘴巴必須有紀律，什么該說，什么不該說，你自己首先要知道！
前幾年有個老居士，遇到一個剛皈依不久的新居士，聽到人家念金剛薩埵心咒太快，馬上說，你這么快的念，念了也沒有用，要一個字一個字的念，觀想明白。

聽老居士這么一講，新居里心里想:這么慢慢地念，念到什么時候呀！人家不念了，同時認為自己過往念了的也沒有用。

這個老居士業(yè)障非常重，為什么？新居士本來發(fā)愿念100萬遍心咒，停下不念了，這個業(yè)障是老居士的。

所以，勸人念經(jīng)，功德無量,相同的道理，勸人不念了，業(yè)障也很大，這個是嘴巴弄出來的！
有的人經(jīng)常傳播負面的東西。

比如人家放生，你“負責”說。

說什么呢？“看，你們前面放生，人家后面抓，一點功德也沒有。

這里不能放生，那里也不能放生。

”這個看似好心，業(yè)障卻很重，為什么呢？本來人家發(fā)愿放生100萬條命，被你全部阻止了，這個業(yè)障有多重你自己想。

那么是不是你說的那樣，剛剛放生了，別人又抓住，放生的人一點功德也沒有？根本不是!比如我們被壞人抓住，準備殺,這時有人來救了我們,跑走一個小時，又被抓到了,功德屬于救命的人，我們永遠感激不盡，業(yè)障永遠屬于害命的人。

所以，嘴巴制造業(yè)障速度也非?？?，業(yè)障也非常重！
還有的人喜歡傳播負能量，特別喜歡傳播佛教方面的負面信息。

為什么呢？
第一，你沒有親眼見。

第二，即便他們脾氣不好，真的爭吵和打架，他們是發(fā)脾氣打架的業(yè)障。

你的作用是通過宣傳，讓別人認為出家人不好、出家的地方不清凈，斷了別人想去這些清凈處的想法，斷人善根，業(yè)障很重！
上面的這些都是我們管不住自己的嘴巴弄出來的。

日常生活中，作為一個修行人，暫時不具備幫忙眾生的能力，至少要做到不招人心煩。

有的人嘴巴很厲害，別人做過的不好的事情，你直接說出來，說是為了幫他。

你反過來，換個位置就能明白:你也做過不好的事，別人直接說你，你開心不開心？心里舒服不舒服。

喜不喜歡人家這樣直接說你？不舒服的話，對方也是這個感覺。

因此，功德和業(yè)障，嘴巴制造出來了！
要管住自己的嘴，什么該說，什么不說，說出來的話，效果好還是不好，全部要想，想好了才能說。

不是你親眼所見，別人的心你不懂！
就以頂禮為例，有一個居士，心里想，這么多人看著呢，我一定要恭恭敬敬的頂禮，這樣人家都認為我修的好！你說：“這個人功德大”，認為他頂禮的非常如法。

未必吧，他頂禮時心里想的什么，你不知道；
而另外一個人，心里有恭敬心，見到師父，緊張激動的不得了，磕頭都忘了程序，你在一旁看了說“這個人沒什么功德，你們看，他頂禮的一點都不如法。

”
人家的心你不知道，功德業(yè)障是在心上安立的，不是表面的如法不如法。

有恭敬心的笨恭杰，把鞋子脫下來供在佛前，他也有功德。

沒有恭敬心的人，供養(yǎng)再多的東西，心不恭敬，也沒有太大的功德。

因此，每一個人的心只有他自己知道，不用勞神費力的妄加評說。

說來說去，傳來傳去，都是業(yè)障。

管好你自己的嘴巴，這才是修行！
管心、管嘴，第三是管身體。

身體做什么、要去哪里，都是你的心說了算。

和什么人接觸，不和什么人接觸，你自己管。

做善的事情還有做不好的事情，你自己指揮的。

殺生，特別是殺人，佛教戒律不允許，世間法律也不允許。

不可以偷盜，也是佛教的戒律，同時也是世間法律。

邪淫、妄語、飲酒，佛教不提倡，國家也不提倡。

做一個好人也是要遵守居士五戒的。

佛教的戒律不是用來管佛教徒的，而是做一個人最起碼要有的標準。

并不是說，我不想受管束，所以我就不皈依。

你無論皈依不皈依，都應該守持五戒，做個好人！
修行修的好與不好，看你做人做的好不好。

有的人說，念的多，供養(yǎng)大就是修的好，這個也不一定。

從哪里能看出修行的程度和境界呢？從你外在的做人。

一個人“懂”菩提心、大悲心，自己也認為自己修的不錯，但脾氣大，人也很厲害，經(jīng)常罵人，“里面”的悲心在哪里？
有沒有菩提心你自己看看就知道，自己的兒子有一點點事，考試升學，自己也著急的不得了。

別人的孩子病的再嚴重，你一轉(zhuǎn)頭就忘了。

所以，讓你放下對自己兒子的執(zhí)著，你永遠也做不來，但你先放下說別人、管別人，這個是我們能做到的。

不用去說別人，管別人，先管好自己，這就是修行。

修行最重要的不僅是懂得，更應該做到。

我來了漢地十四年了，開示了許多。

你們也在菩提學會上課，佛法的道理懂得很多，懂了，明白了，但做不到。

你們有文化，能聞思，明白佛說的法。

藏地有很多人沒有文化，很多佛法的東西不懂，這就像爬山?jīng)]有兩臂一樣，也是爬不來的。

但你們懂了，做不到，更麻煩！什么都懂，經(jīng)常對照佛法的內(nèi)容糾正別人，看別人的錯，不看自己的錯。

這個也不如法，那個做的也不對，邪見都是出來了。

懂得多又做不到，時間長了，認為所修的法不管用，生活也不順，工作也不好，家庭也沒弄好，這時邪見出來了，認為佛法不管用，是菩薩的問題，不是自己的問題。

法也不修了，什么好的事情都不想做。

所以，新皈依的居士做什么都歡喜，做什么都開心，老居士懂得了必須做到，這才是真正的修行！
最后談隨喜和回向。

凡夫人的心是很奇怪的一個狀態(tài)，經(jīng)常見你們嘴巴里說，隨喜隨喜。

其實你們看到別人做善的事情，有時心里有種不舒服的感覺。

嘴巴里的隨喜并不能獲得功德，要發(fā)自內(nèi)心的隨喜才有功德。