放生共修的功德與意義，放生的功德及注意事項

2、集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應必然之理。

3、長壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。

4、多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

5、諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

6、物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。

7、無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

8、得生天上。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。

9、諸惡消滅?，F(xiàn)在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。

10、子孫興旺。動物由下級進于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進于文明之階級相符合。據(jù)生物學家之言曰：凡生物皆應于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。

二、福州最大的放生群在哪里

1、①時間：放生在每月初三十或佛菩薩的紀念日較為殊勝，尤其在神變月（農(nóng)歷正月）的功德更大。但也可以不定期放生。

2、②地點：宜在放生池、以及遠離捕殺之水域、山林等盡量能使所放眾生生存悅意且能長壽之地。

3、③類別：蟲類、魚類、飛禽、畜類等，所放眾生之軀體越大，則所獲之功德也越大。

4、④方式：動作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預先化于水中，在放生前灑在所放動物上。用密宗《系解脫》在其上方加持則更為殊勝。

5、⑤發(fā)心：應發(fā)利益眾生之清凈心，一心一意為其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。

6、本來各種放生儀軌頗多，且各不相同。如漢地有的為念香贊、水文、大悲咒、心經(jīng)、往生文、傳皈依、誦佛號、心咒、回向等；美國等西方放生時多數(shù)為皈依誦咒、回向等的簡略儀軌；藏地有皈依后，在所放眾生之頂上以酥油畫月像，以供養(yǎng)諸佛菩薩，然后誦六度偈，以及長壽咒后回向。此儀軌為依高僧大德之竅訣而作，簡單且又完整，適用于顯宗密宗以及藏漢各族，且具無量加持也。以此善根，回向無邊眾生，并愿諸高僧大德長久住世，常轉(zhuǎn)法輪。丁丑年四月索達吉作于五明佛學院南方摩尼寶洲。

7、佛經(jīng)中說過：諸佛菩薩、世間神靈都會對戒殺行為感到滿意、高興，并竭力贊揚戒殺之人。

8、也許有人會想：諸佛菩薩是否會了知我的戒殺之愿呢?關(guān)于這一點，相信很多對佛教常識有稍許了解的人，都會輕而易舉地作出解答。我們也有無數(shù)的例證可以證明，佛陀是全知的正量夫。

9、另外，戒殺之人還可以獲得健康。當然，如果前世的殺業(yè)重于今世的戒殺功德，或因為其他原因，就仍有可能會生病。但發(fā)誓戒殺之人即使偶感小恙，卻可以代替墮入地獄的巨大痛苦。

10、戒殺之人縱使到了晚年也是耳聰目明、五根敏銳。