寧夏在線放生（寧夏放生池可以放生嗎）

因果的法則是自作自受。但是不要忽略共業(yè)關(guān)系。一個(gè)家庭，里面的成員聚在一起，生活在一起，命運(yùn)是緊密相連，互相影響的。如家中有人邪淫，其他家庭成員的健康事業(yè)等會(huì)有一定的損減。經(jīng)典中也記載，邪淫不自護(hù)身，不護(hù)家屬。

家中子女邪淫嚴(yán)重時(shí)，同一時(shí)期其父母的關(guān)系，也多半是爭(zhēng)吵不斷，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致離異甚至家破人亡，有多少家庭因邪淫而衰落。

惡能引發(fā)惡的共業(yè)，同理善也能引發(fā)善的共業(yè)。

殺業(yè)是最重的罪，反過(guò)來(lái)救護(hù)生命則是最大的善。如果家中有人常常放生，引發(fā)家庭善的共業(yè)快速成熟。帶來(lái)吉祥吉慶善的共業(yè)，易經(jīng)也云“積善之家必有余慶”一般其關(guān)系最為密切的父母子女最先受益，健康事業(yè)學(xué)業(yè)等會(huì)有所增益。

經(jīng)典記載，戒殺放生的功德，就像一塊上好的黃金，能制成佛像，菩薩像，人像等各種形像或其他器具等。以放生功德求出世間的各種利益，功德到了也能成就，何況世間的姻緣家庭，事業(yè)健康等等。

一般認(rèn)為放生具足三種布施，財(cái)布施，法布施，無(wú)畏布施。其實(shí)放生具足五種布施，除了前三種布施，還包含布施生命，布施一切樂(lè)。作為反作用力，放生者也會(huì)得到壽命延長(zhǎng)，快樂(lè)開(kāi)心的果報(bào)。

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正法念處經(jīng)不殺生者。則施其命。若施命者。施一切樂(lè)。第一施者所謂施命。如是思惟。生天之因。最勝戒者。所謂施命。若愿染愛(ài)境界勝樂(lè)。不殺為因。彼人則生若梵若魔若帝釋王。彼人若愿生人中勝。得轉(zhuǎn)輪王七寶具足王四天下。若愿大身阿修羅者。舍身得為阿修羅王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。此不殺生最為大業(yè)正法種子。行于生死。唯不殺生。為歸為救。入生死闇。不殺為燈。不殺生者。名曰慈悲。正念思惟不殺生善。心常生喜。若遮他殺。他不可遮。則是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。不殺善根。不可思議。最為真實(shí)。何等何等。種種諸愿。如是如是。隨愿皆得。譬如世間善巧金師。得好真金。如是如是隨所欲作。彼金如是隨意造作種種莊嚴(yán)。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不殺生者。不缺不穿。不孔不虛。如是如是。隨愿皆得。隨何等人。如是不殺。則近涅槃。彼人常共善知識(shí)行。彼人則是善器眾生。善能 取自他福德。彼人則是世間福田。不行地獄餓鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉堅(jiān)固。無(wú)有王賊水火等畏。皆自食用。人中尊貴。他不能勝。法具足故。是故智者不應(yīng)殺生。

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通讀經(jīng)典發(fā)現(xiàn)，這里的“不殺生者”是廣義詞，包含救護(hù)眾生(放生)者。

現(xiàn)在的買(mǎi)物放生，我們還忽略了賣(mài)主也就是攤主的利益。一般在去買(mǎi)活的雞鴨魚(yú)類(lèi)，都有免費(fèi)宰殺的服務(wù)。攤主賣(mài)給你就不用宰殺活物，攤主少造了殺業(yè)，所以攤主也得利。這也符合經(jīng)中說(shuō)的：“勸他不殺”“勸令不殺”“遮彼殺生”阻止別人殺生也是無(wú)量功德。

“殺心不除，塵不可出”“淫心不除，塵不可出”

對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該要多放生，六波羅蜜布施為首，而“第一施者所謂施命”布施做好了，后面的持戒，忍辱精進(jìn)，禪定智慧才能順利依次修行。

高級(jí)的修行者，還必須要斷除殺心和淫心才能成就。不然必定落入神道魔道，出不了生死苦海。這是楞嚴(yán)經(jīng)所明示的。

以救護(hù)眾生的功德求愿，百求百靈。以放生功德回向戒邪淫，也是快速不可思議的。

如愿家中和諧吉慶，就應(yīng)該多行放生。積善之家必有余慶。

道理可以一下子就明白，事情還要一件一件去做去積累。量變到了一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，放生要發(fā)長(zhǎng)久心，精進(jìn)心，不停的積累功德，總有一天會(huì)徹底改變命運(yùn)。黎明前總會(huì)有一段時(shí)期的黑暗，挺過(guò)去就勝利了。

最后再說(shuō)一下修行次第問(wèn)題。

六波羅蜜有次第，三種布施（財(cái)布施，無(wú)畏布施，法布施）也同樣有次第。如果覺(jué)得放生修起來(lái)，比較困難障礙重重?？梢韵刃抟欢螘r(shí)間財(cái)布施，布施貧窮困苦的眾生，特別是疾病中的眾生。這樣布施一段時(shí)間，再修無(wú)畏布施(放生)會(huì)順利很多。

另外佛經(jīng)記載有五種布施，現(xiàn)世就能得福。其中之一就是“施病瘦者”?！把┲兴吞俊币糜凇板\上添花”救急難的事，功德最大最快，救生命感應(yīng)更是快速。

放生引發(fā)善的共業(yè)，家和萬(wàn)事興。

放生放久了，會(huì)出現(xiàn)很多不可思議的事情。

“自業(yè)”上：工作升職加薪，事業(yè)向好的方向發(fā)展，財(cái)富增長(zhǎng)。如有頑固疾病也會(huì)漸漸康復(fù)，人緣也越來(lái)越好。

“共業(yè)”上：家中父母健康大幅度改善，子女學(xué)業(yè)進(jìn)步。

還有買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房等吉祥之事，因?yàn)榘驯娚鷱睦位\里解救出來(lái)，帶它來(lái)到大自然新的家。給眾生新的居住環(huán)境，反作用力，自己也種下了住新房的因緣。

很多從小破壞鳥(niǎo)窩等眾生居住環(huán)境的人，往往后來(lái)也多次搬家，居無(wú)定所。

因?yàn)橛H自放生，以腳力帶眾生從牢籠到新家的這段路程，為眾生付出了腳力，自己也種下了以車(chē)代步有車(chē)的因緣。很多長(zhǎng)期親自放生的師兄，后來(lái)都有買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房的經(jīng)歷。

想要得到什么，就先付出什么。不過(guò)要量變才能質(zhì)變，不求回報(bào)，回報(bào)反而大。業(yè)力因緣具足，不求也能自來(lái)，誰(shuí)也擋不住因果業(yè)力。

想住漂亮的大房子，就先讓眾生住大房子，讓牢籠里的眾生，回歸到大自然這個(gè)漂亮的大房子。

要想以車(chē)代步，就先為眾生付出自己腳力，親自放生帶眾生離開(kāi)危險(xiǎn)的環(huán)境。

讓眾生離開(kāi)危險(xiǎn)環(huán)境，自己也會(huì)很安全，不會(huì)遭受眾難。正如藥師經(jīng)說(shuō)的:放生修福，令度苦厄，不遭眾難。

放生這種極大極強(qiáng)的善業(yè)，長(zhǎng)久堅(jiān)持，功德到了，自然身心清靜不思邪欲。

放生的功德，就像一塊上好的黃金，可以打造各種形狀器皿，以放生的功德，求各種世出世間善愿，功德因緣具足了必得滿足，快速而不可思議。

愿諸位親力親為，以放生引發(fā)善的共業(yè)，近則:事業(yè)可隆家庭和諧，家族興旺萬(wàn)事順利。遠(yuǎn)則:息滅刀兵劫，轉(zhuǎn)世界劫數(shù)。業(yè)力不可思議，共業(yè)不可思議，放生不可思議。南無(wú)阿彌陀佛。

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