道家放生口訣怎么念，凈界法師：我怎么知道什么是善念什么是惡念？

2、你不管接受什么教育，沒辦法處理你生命的問題，沒辦法，但是會讓你生活好一點，因為，你學歷高你可以做很好的工作，可以幫你處理生活的問題，但是生命的問題一點都沒有用。這是兩個不同的概念，兩個不同的領(lǐng)域。

3、所以我們怎么知道我的念頭是對是錯，你只有從教理學習，看佛陀怎么說。

4、佛法修學概要——期中座談05

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6、更多凈界法師佛學內(nèi)容推薦

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8、道證法師:要怎么樣念佛

9、祖師告訴我們往生西方三資糧“信愿行”，“愿”就是厭離娑婆，欣求極樂，（娑婆是自心穢惡所感得，極樂是自心清凈方顯現(xiàn)），雪公老恩師也強調(diào)“欣”“厭”之心是凈土總安心法門，然而凡夫的我們是很難在順境中發(fā)起欣厭之心的，不得已，老和尚乃至佛菩薩才要惠賜我們許多逆境，好讓我們“以苦為師”，猛提欣厭之心堅定念佛，了生脫死，以一世的精進勤苦，換永遠的自在幸福。其實這是再便宜也沒有的最佳珍賜，只是人們常喜歡“包裝美麗的定時炸彈”——追求一時的快意與名利，而賠掉永久的安樂，這樣災(zāi)情慘重的損失，常使得佛菩薩為我們流淚。老和尚常嚴厲地說：“在娑婆世界，只要貪戀一枝草，便要再來輪回！”所以盡管娑婆世界的人們對他如此恭敬供養(yǎng)，他還是灑脫放下；坐落在山上的弘偉建筑，對他而言只不過是“一時的小型教具”而已——藉著這些因緣境界來了解和教導(dǎo)一切有緣親近他的眾生。而真正灑然放下，老實念佛往生的人才是他真正的弟子吧！他在往生前不久，有數(shù)天一直對所有人反覆說：“災(zāi)難越來越多，趕快修，趕快修，修一分，一分的功德；修一千分，一千分的功德；修一萬分，一萬分的功德！”老人家很耐心一一地說，這是最懇切的勉勵了，信得過老人家的話便老實念佛，一門深入，不要再徘徊！

10、有位學長告訴末學，他去請問老和尚：“要怎么樣念佛？”老和尚馬上反問他：“你怎么樣念佛？”他答：“我有空的時候就念佛?！崩虾蜕姓f：“你有空就念佛，沒空就不念，那你跟佛是點頭之交！如此怎么能期望他在你生死關(guān)頭救你呢！來！來！伸出來！大家把腳伸出來！哪一只是佛腳？認不認得？??！要抱佛腳，連佛腳是哪一只都不認得？那要抱哪一只腳呢？你到底認不認識佛啊？”真是發(fā)人猛醒！這位學長描述，老和尚喝了一口茶，抬起頭來問他：“你看我有沒有嗆到？”“沒有。”“我剛念佛你知道嗎？”老和尚活潑的教育，顯示了喝茶吃飯行住坐臥都念佛的修持。這位學長又給末學一番提示：即使半夜里不開燈，當聽到“嗯！嗯！”兩聲咳，你就知道是爸爸回來了。好，現(xiàn)在半夜，阿彌陀佛來了——“嗯！嗯！”你會知道是佛來了嗎？我們捫心自問我們念到認識佛，和佛熟稔了嗎？而老和尚是早已熟稔了，也曾對一位由美國來拜訪的博士，說到“鳥鳴、車聲、雜音一切都是念佛聲”。拜訪者請問他這情形維持多久，老和尚答“晝夜六時”即“時時如此”）。他十年前就已告訴弟子們說：“將來我走的時候要現(xiàn)病相而走，而且你們?nèi)硕妓臀也坏剑ㄅ_語）”，這三位弟子都認為不可能，因為三人中總留一人在老和尚身邊，怎么可能會發(fā)生“送不到”的情形呢？而果然不錯，那一天因為特殊因緣，這三位弟子湊巧同時離開一下，他就真的走了，走前一再勉勵大家：“這個娑婆世界很苦啊，大家趕快念佛，到阿彌陀佛的極樂世界！”然后，最后開示了一句：“無來無去，無事情！”就安詳念佛往生了，多么瀟灑！相形之下，我們是“來來去去全事情！”沒有一天沒有雜事掛心頭，臺語“事情”——“歹事”，含有不太吉祥的意味，真的“不是閑人閑不得，閑人不是等閑人”，我們心中真能沒有“歹事”，真的悠閑，還得有相當功夫呢！