好用的放生工具，往生極樂的資糧和工具

2、諸位善知識，今天奉家?guī)煷壤系拿嬷I，與諸位結緣，并請師父印證，特拈出這個題目。我們由某處往某處，必須預備資糧和交通工具，今想前往西方十萬億程的極樂世界，怎可不預備資糧和工具呢？但這種資糧，不是黃金美鈔；所需的工具，也不是飛機車船。究竟是些甚么呢？是信愿行三資糧和念佛的方法：

3、信：信本師釋迦的勸贊。信導師彌陀的大愿。信十方諸佛的護念。

4、愿：愿命終往生極樂。愿永不退于菩提。愿一生即補佛位。

5、行：正行：即一向?qū)Ｄ?，萬行回向。助行：即諸惡莫作，眾善奉行。

6、諸位善知識：我們要把上來信愿行三資糧，必須做到真信、切愿、力行，圓滿無缺，才算資糧充足，方可隨意往生。但交通工具—念佛方法，亦不可不早作預備。本來念佛的道理及方法很多，姑且略述以備參考。

7、系心一佛，專稱名號；不勞參究，不必觀想。

8、珠不離手，佛不離口；行住坐臥，念念無間。

9、至于念佛法門，凡是對于佛教有信心的人，都知道是最徹底的無上深妙法門，但問他為甚么不老實念佛呢？統(tǒng)統(tǒng)回答：‘我沒有工夫呀?！?！因此沒有工夫一句話，不知誤了多少不得往生極樂！永遠輪轉(zhuǎn)六道，真真可悲可嘆呀！今特別拈出一個隨工念佛方法，其要義如左：

10、手內(nèi)作工，心中念佛；心不外逸，功不唐捐。

二、福建哪個地段放生比較好

1、隨工念佛，制心一處；心手相應，工作更速。

2、隨工念佛，熾然欣厭；念茲在茲，可減疲倦。

3、諸位善知識：我們?nèi)鐚嵭小S工念佛’，則無論洗衣、造飯及一切土木金石等工作時間，都可一面工作，一面念佛。因為作工是用手，念佛是用心，不惟不相妨礙，而且心思專更見功效，請嘗試之，便知真實不虛。

4、復次一般人念佛，都注重‘一心不亂’四字，以為不到此種境界，便不能往生，因此畏難退屈的很多，這真是極大的錯誤！按襄陽石刻《阿彌陀經(jīng)》，在一心不亂下，有‘執(zhí)持名號，以持名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣’二十一字，秦譯本抄寫脫落，大佑、幽溪諸大德，均鄭重證明。由此觀之，則一心不亂，是修行的意態(tài)，并非修行的成果了。但怎能一心不亂呢？今特拈出‘并耳念佛法門’。這個名詞，諸位一定覺得很奇，其實不過是把兩耳的聽力，并在一個耳根上。請看古人射箭，今人放槍，瞄準目標，都閉一眼，用一眼。就是合并兩個眼的視力，用在一個眼根上，格外顯著分明，耳根的聽力，亦復如是，其方法如左：

5、如是周而復始，聽力益聰，心不放逸，蓋耳根如能守住，其他諸根亦自收斂。大勢至菩薩云：‘都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一?！@是凈宗初祖的根本教義。我們應當仰遵意旨，善取方便，系心一名，一向?qū)Ｄ?，以一念而制多念，以凈念而代染念，就有念而達無念。無念而念，念而無念，自然達到心佛一如，能所兩忘的境界了！行人果能做到這種工夫，覓心尚了不可得，又何亂之有呢？諸位：佛法最重信、解、行、證，上來所述一切，皆根據(jù)經(jīng)典加以邏輯，尚祈諸位大德于信解之后，確實修行，才能證得法味，并望隨時指教。

6、

放生讓我戒掉邪淫，改變?nèi)松业胶霉ぷ?。談談自己放生一年半多時間以來的改變，供各位參考。以前認為不要把功德說出來，要積陰德，但我現(xiàn)在感覺說出來勸化更多人放生也是應該做的事，心也平靜了很多。

7、工作一直不順，是非常的不順，要么就是碰上不好對付的老板(現(xiàn)在明白是自己品行不端，大逆不道導致的);要么就是遇到的工作自己不想做(也是很差的工作)。中間還花了不少冤枉錢。當時從單位出來，意氣風發(fā)，認為肯定能有更好的工作。

8、但實際上，當時自己的邪淫很嚴重，嚴重的邪淫讓自己變得不孝，變得暴躁，變得脾氣不好。13年陸陸續(xù)續(xù)聽過放生，也感覺放生很好，會帶來好運，但自己當時工作不順，沒有經(jīng)濟來源，對放生得福報的信心也不夠堅定，就遲遲沒去放生。

9、就這樣渾渾噩噩過了將近9個月的時間。中間受過無奈，受過歧視，受過指責，一次次在人才交流中心落魄而歸，飽嘗失業(yè)的心酸，還花了許多冤枉錢，破財嚴重。

10、于是在13年年底，終于感覺要改變下自己了，然后就想到了放生(也是從別人發(fā)的文章中得到的啟示)。我家附近有個小公園，里面有不少河流，有時我把家里給的錢拿去放生。第一次放生時，我正好在為工作的事煩惱，但放下去的那一瞬感覺真好。