北京放生泥鰍的季節(jié)，北京廣化寺

5、廣化寺共收藏國(guó)家各級(jí)文物1716件，其中圖書1087部，字畫282件，碑拓298件，其它物品49件，不少是文物珍品，有很高的價(jià)值。如明水樂年間翰林院刻印的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、清雍正皇帝抄寫的《金剛經(jīng)》，還有不少明清名人字畫?！洞蟛亟?jīng)》共4藏，2761函，也十分珍貴。

6、全寺占地面積二十余畝，13858平方米，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。整座寺廟建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫棟，金碧輝煌。

7、中院是全寺的主體建筑。正中依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等主要殿堂，兩側(cè)對(duì)稱排列著鐘樓、鼓樓、伽藍(lán)殿、祖師殿、首座寮與維那寮。這些殿堂組成了廣化寺的正院。東院由戒壇、齋堂、學(xué)戒堂、引禮寮等殿堂組成四合院。西院的主體建筑有大悲壇、祖堂、法堂、方丈院、退居寮等。三個(gè)院落之間回廊環(huán)繞，僧房毗連，形成一座大四合院中有眾多小四合院，即“院中有院”的建筑特色。整座寺廟古柏蒼翠，花草溢香，曲徑通幽。

8、廣化寺現(xiàn)任住持為怡學(xué)法師，40歲，原籍山西晉城人。1983年3月在山西五臺(tái)山碧山寺師從成廣法師出家?，F(xiàn)兼任北京市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市西城區(qū)政協(xié)委員，市青聯(lián)委員。

9、地址：北京市鼓樓西大街鴉兒胡同31號(hào)廣化寺

10、北京地區(qū)的摩崖石刻概述

二、蘭州哪里可以放生田雞

1、馮云鵬《金石索》曰：“就其山而鑿之，曰摩崖?！比~昌熾《語石》認(rèn)為：“今人見題名，或稱之為摩崖，不知摩崖不皆題名也。即桂林諸山，詩、賦、贊、頌姑無論，唐宋《平蠻》諸碑、韓云卿《舜廟碑》，非巍然巨制乎?……晉、豫、齊、魯間佛經(jīng)、造像，亦往往刻于崖壁……蓋摩崖，猶‘碑’也，為通稱，為虛位，亦為刻石之綱，其文字則條目也?！瘪R衡《凡將齋金石叢稿·中國(guó)金石學(xué)概要》指出：“刻石之特立者謂之碣，天然者謂之摩崖?！毙熳詮?qiáng)、吳夢(mèng)麟在他們的新著《古代石刻通論》中認(rèn)為：“摩崖石刻是石刻中的一個(gè)類別。所謂摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文記事的石刻?！边@里的摩崖石刻是專指文字石刻。在論述石質(zhì)造像時(shí)，又提到了摩崖造像。

2、總結(jié)前輩先賢對(duì)摩崖石刻的論述，主要有兩種看法，一是認(rèn)為摩崖石刻是專指石刻文字，如馬衡；一種認(rèn)為包括石刻文字和造像，如葉昌熾。

3、筆者認(rèn)為，摩崖石刻有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻——巖畫也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁以刻文記事的石刻。本文所考察的摩崖石刻僅限于摩崖文字石刻。

4、二北京地區(qū)的摩崖石刻歷史悠久，分布廣泛，內(nèi)容豐富，數(shù)量眾多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存的摩崖石刻不下百余處，分布于海淀、石景山、門頭溝、房山、豐臺(tái)、昌平、延慶、懷柔、順義、密云、平谷等十余個(gè)區(qū)縣。北京地區(qū)的摩崖石刻主要有以下幾種形式：1完全利用自然的巖壁，不做任何加工。2將自然巖壁打磨成平面或鑿成規(guī)則的平面(多為正方形或長(zhǎng)方形)，即所謂的開光。3將巖壁打磨平整并刻成碑形。4在巖壁上鑿出石碑形狀，僅有一面與山體相連，又名連山碑。5造像題記在摩崖造像旁邊，記述雕刻造像的人名、時(shí)間、目的或吉祥語等，作為造像的附屬品，而非獨(dú)立存在。

5、東魏武定三年刻于門頭溝色樹墳河北村永定河邊巨石上的武定摩崖石刻(又名武定刻石)是迄今北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的摩崖石刻。該石半埋于地下，呈不規(guī)則形，所刻內(nèi)容為：“大魏武定三年?十月十五日，平遠(yuǎn)將軍?□安太守、筑城都?使元勒又用夫一千五百□十人，鄉(xiāng)豪都督三十一人，十日訖功。”豎刻，共四行，字體大小不書寫也較為隨意。據(jù)一位老文物工作者的回憶，石刻附近還有古代建筑的遺跡?！侗笔贰R本紀(jì)》記載：“(武定三年)十月丁卯，神武上言，幽、安、定三州北接奚、蠕蠕，請(qǐng)于險(xiǎn)要修立城戍以防之。”由于當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族庫莫奚、蠕蠕(即柔然)時(shí)常南侵，威脅東魏的北部邊境，石刻所在位置位于當(dāng)時(shí)幽州的西部也即東魏的北部邊境，這里位于永定河的拐彎處，三面環(huán)水，北面與道路相連，從西面過來的兩條古道在這里交匯后，往東一直通往幽州，此地自古可以說是扼交通之咽喉，地理位置非常險(xiǎn)要，在此修筑防御工事也就不難理解了。此石刻所載與史書吻合，印證了東魏在北部邊境筑城設(shè)防的情況，具有重要的歷史價(jià)值。

6、刻于房山區(qū)磁家務(wù)村萬佛堂孔水洞入口處巖壁上的孔水洞摩崖造像旁的摩崖刻經(jīng)是北京地區(qū)目前僅存的隋代摩崖石刻。萬佛堂原名“大歷萬佛龍泉寶殿”，創(chuàng)建于唐宣宗年間(713～。萬佛堂下有孔水洞，在洞口不遠(yuǎn)處的石壁上，雕有兩龕佛像。左龕內(nèi)雕一佛二菩薩，從其特征和龕內(nèi)外布局看，為隋代作品；右龕內(nèi)雕菩薩一尊，面部豐滿，比例勻稱，應(yīng)為晚唐作品。在造像下方約1m處，有隋大業(yè)十年四月刻“大般若涅NB034經(jīng)壽命品”、“如來蓮花經(jīng)觀世音普門品”。這兩種經(jīng)文的文字有數(shù)千字，字徑寸許，刻字面積有一定規(guī)模?？探?jīng)尾處右側(cè)15cm處有金代大定年間的摩崖題記，刻經(jīng)和題記均已漫漶，豐水期時(shí)石刻浸在水中。

7、有隋一代，在統(tǒng)治者大興佛法、推崇佛教的情況下，建佛寺、立佛像、刻佛經(jīng)的舉動(dòng)在社會(huì)上廣為盛行?？姿茨ρ驴探?jīng)可以說是開了北京地區(qū)刊刻石經(jīng)之先河，這一發(fā)現(xiàn)為研究北京地區(qū)最早刻經(jīng)的時(shí)期提供了有力的證據(jù)，也為探討房山云居寺石經(jīng)的鐫刻緣由、發(fā)展脈絡(luò)有所裨益。

8、唐代的摩崖石刻有：游石經(jīng)山摩崖題刻，唐開元二十一年十月刻于房山區(qū)云居寺小西天金仙公主塔下巖石上。文字內(nèi)容為“開元廿一年十月日，焦玄巖、向惠琛、王愁禮拜佛”，刻字面積高20cm，寬29cm，正書。

9、大峪溝摩崖造像開元題刻，唐開元年間刻于房山張坊鎮(zhèn)大峪溝村東約100m處，在高3m、寬4m的崖壁上，并列二龕。左龕為一佛、二弟子、二菩薩、二金剛及二飛天。龕左側(cè)刻：“護(hù)法神王，照一天下，四月二十四日佛放光豪”。右側(cè)刻“護(hù)法神王”。右龕為釋迦牟尼坐像。

10、石景山山上一古洞內(nèi)的石壁上嵌一佛龕，龕內(nèi)雕一單體菩薩立像，體態(tài)豐滿，頗有唐代風(fēng)格。石景山有“燕都第一仙山”之美譽(yù)，兩晉隋唐時(shí)期建造了當(dāng)時(shí)名剎金閣寺，而且山上還有石經(jīng)臺(tái)、普觀洞、普安洞、還源洞、孔雀洞等。舊時(shí)洞中都藏有許多石經(jīng)，故石景山曾名石經(jīng)山。據(jù)《日下舊聞考》卷一百四記載：“孔雀洞左右門上截題識(shí)曰佛本行集經(jīng)卷第幽州盧龍兩節(jié)度使劉相公敬造，元和十四年四月八日建，下截刊佛經(jīng)語。”此題記疑為摩崖石刻，現(xiàn)已不存。