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佛家放生供養(yǎng)對(duì)孩子的好處

佛法中常以忍辱來對(duì)治憎恨，因有憎恨才有忍辱之法，一切法都是對(duì)治法，火燒功德林，是意味著所修行的德行，不要因一時(shí)的憎恨或發(fā)脾氣，把修行所得的一切功德全部燒盡，毀在自己的手中，這是要不得的，因此，才有這句火燒功德林的格言。

凡夫易起無明，因無明暴跳如雷，這是常事，有時(shí)候防也防不得，避也避不開，閃也閃不來，真是難以免的事實(shí)，修行者要將忍辱得到徹底解脫，要修到好幾劫的功夫，才能度彼岸。

既然如此，修行的法門該如何著手呢？現(xiàn)在分別闡述三點(diǎn)，供給諸位同參共同勉勵(lì)：

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一、諸法本空，了不可得：脾氣是空性的，憎恨心是如幻如化的，心意識(shí)是生滅不已的，暴跳如雷也是無常的，何必多此一舉，跟境界過意不去，引來與別人結(jié)下惡緣呢？

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二、功德是功德，脾氣是脾氣，罪過是罪過：雖互有牽連，但是境界是截然不同的，功不能抵過，過不能抵功，因果絲毫不差，始終沒有錯(cuò)亂，功德林豈有被燒呢？這是勉勵(lì)行人要堅(jiān)守忍辱之道，以達(dá)成度脫憎恨之心，乃至暴跳如雷之脾氣，免得八識(shí)田中再種下惡因，導(dǎo)致循環(huán)不已，其義在此也。

三、發(fā)脾氣，生大憎恨，必招惡果，除自心腐化之外，亦傷及別人，觸惱他人，如是廣結(jié)惡緣，將招來因果循環(huán)的后遺癥，怨怨相報(bào)，這是劃不來的，非菩薩道行者所應(yīng)有的風(fēng)范，我們應(yīng)當(dāng)戒之！

師父，早安吉祥！現(xiàn)今學(xué)佛人對(duì)于吃素和放生的關(guān)系有不同的看法，有人說吃素即是放生，對(duì)此末學(xué)請(qǐng)教法師，如何看待這一問題？

阿彌陀佛，您好！放生和素食都同樣重要，是不二的，不必對(duì)立起來理解。放生如同救災(zāi)，把生命從災(zāi)難中救出來獲得自由，進(jìn)而漸漸養(yǎng)成素食的習(xí)慣可以給其它生命帶來安全感，自己也心安理得。雖然時(shí)下對(duì)放生有種種看法，那是因放生活動(dòng)中的流弊所導(dǎo)致，不能因此否定放生對(duì)拯救生命的重要性。就像救災(zāi)有些失誤，但絕不能因此就不再救災(zāi)了一樣。放生是對(duì)生命直接的救濟(jì)，吃素是對(duì)生命的持續(xù)尊重和護(hù)養(yǎng)，兩者并行不悖。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：弘愿之音

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