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當年，跟隨白隱禪師參禪修行的一位老太婆，她心愛的孫女不幸夭折了，老太婆悲痛得泣不成聲，圍在一旁觀望的其他老婦人見狀，不禁脫口埋怨說：“你不是一直也在白隱禪師門下參禪修行嗎？孫女夭折就亂了方寸，悲傷失態(tài)，成何體統(tǒng)？”沒想到那位老婆婆聽了他人的怨言后反駁說：“你們哪里知道，我為孫女流的是珍珠淚!”這才是學佛人的心，雖然佛心可以超越喜怒哀樂，但是佛心通過肉體展現(xiàn)在我們面前時，既有悲哀憂傷，更有歡樂欣喜。正所謂：人非草木，孰能無情？在佛教看來，一切眾生都是“有情”，只要是一個正常人，都會有喜怒哀樂、親情、友情、愛情。學佛，是由眾生來學，是由凡夫開始的。佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性來指導感性，以感性來融合理性，以智慧來指導情感。如果佛教只提倡“不動心”、“離欲”，則一般人無法進入佛門。如果佛的教化中沒有“情”的成分，也很難教化眾生。所以，我們學佛人應該有這樣的理念：以出世之心為入世之事，先生活再生死，覺悟人生，奉獻人生，融入社會。這也是佛教的“慈悲”。何謂慈悲？“慈能予樂”，想辦法使別人快樂，并且以別人的快樂為自己的快樂；“悲能拔苦”，時刻都要想盡一切辦法來解決別人的痛苦。當然，佛法的“慈悲”，就是我們平常所說的“愛心”。愛及一切有情的心。

因此，佛心是一顆完全放開的心，也是一顆最“多情”的心。

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