北京哪個(gè)放生組織最好的，北京法源寺火事軼事

6、法源寺設(shè)有中國(guó)佛教圖書文物館，收藏有大量佛教經(jīng)典，北京房山雲(yún)居寺之石拓片大小近三萬(wàn)張，也收藏在法源寺中。法源寺設(shè)有中國(guó)佛教院，是為全國(guó)培養(yǎng)佛學(xué)人才的高等學(xué)府。集中了國(guó)內(nèi)一些名貴的佛教藝術(shù)晶和善本書籍，使它成為了一個(gè)佛教藝術(shù)和文物的展覽中心。世界各國(guó)的佛教學(xué)者和知名人士也常是這裏的施主和客人。日本唐招提寺鑒真和尚像回國(guó)巡展時(shí)，也曾在法源寺陳列，供佛教善信瞻仰。

7、法源寺的花木，古老的植於唐代，宋元明清都有增補(bǔ)。法源寺的花木之冠是一株白皮松，相傳為元代文物。古松原有兩株，分列寺閣之左右。甚為壯觀。一九一二年廟裏駐軍，不知保護(hù)，常把沒(méi)有熄滅的煤灰倒在樹(shù)幹周圍，致使古松遇火燒死。幸存的只有東邊的一株，高數(shù)百尺，參天直立，樹(shù)幹一人合抱不攏，這株非常珍貴的壽逾數(shù)百年的古松，在北京是不多見(jiàn)的。民國(guó)初年，有位。叫慧亥的和尚，為死去的古松寫了一首《雙百松賦》，他不敢責(zé)備軍閥，卻只委於宿命。說(shuō)那株被燒死的古松是氣數(shù)使然，「不滅不生，即因即果」。這也是無(wú)可奈何的悲嗚。一九五七年北京地區(qū)雷電活動(dòng)頻繁，法源寺一株古松遭受雷擊起火，眾僧冒雨救火，迅速撲滅火災(zāi)。事後，那株被雷擊過(guò)的古柏竟然起死回生，枝葉茂盛。一九六六年，「文革」期間，寺內(nèi)一株古銀杏樹(shù)被放火燒毀，後來(lái)眾僧又在那株被燒毀的古銀杏樹(shù)址重栽一株年輕的銀杏樹(shù)。

8、法源寺的文冠果也是很有名的，是為法源寺八詠之清代詩(shī)人羅聘云：

9、首夏入香剎，奇葩仔細(xì)看。

10、僧原期得果，花亦愛(ài)名官。

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1、朵朵紅絲貫，莖莖碎玉攢。

2、折來(lái)堪首句，歸向膽瓶安。

3、法源寺的海棠與丁香是北京最著名的。清人翁方綱題「四時(shí)卉萼即天花」，李鴻藻題：「勝地花開(kāi)看雪海」。被譽(yù)為「花之寺」。古人為法源寺海棠和丁香寫下了很多好詩(shī)。

4、北京是一個(gè)缺水城市，自古城內(nèi)的水井多為苦水。清乾隆年間，法源寺有位叫天月的高僧，啓壇演戒，律行精嚴(yán)，宏闡道法，四十餘載。相傳他主持法源寺期間，調(diào)理水源，使法源寺之水井由苦水變?yōu)樘鹚纲|(zhì)輕而味旨，雖玉泉不殊也。於時(shí)，四眾聞之，歡喜讚歎，謂天月總持大覺(jué)，勝因長(zhǎng)久，複能得人以衛(wèi)靈宇，傳慈燈於無(wú)盡也?！谷缃?，寺內(nèi)有「大王菩薩靈井記」銘記其事。

5、二○○二年九月一誠(chéng)法師當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，二○○三年九月八日，榮任法源寺方丈，一誠(chéng)法師一九二七年二月生於湖南省望城縣，一九四九年六月出家。他長(zhǎng)期在法源寺，是一位德高望重的法師。相信在他的主持下，法源寺佛法前景將會(huì)越來(lái)越好。當(dāng)前，法源寺的周邊環(huán)境太差是美中不足。如東鄰民居雜亂無(wú)章的景象，左鄰新蓋的宣武區(qū)俱樂(lè)部和對(duì)面的一些高樓，無(wú)論是建築性質(zhì)，還是建築形式，都是有損於這一古剎整體藝術(shù)效果的。應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)方面注意。東鄰民居同法源寺毗連，無(wú)防火分隔，還是一處火災(zāi)隱患，法源寺六重殿字，縱深三百多米，假如民居失火殃及寺廟，消防車則無(wú)法深入救援。如能將住在寺廟東路的民居搬遷，寺廟的東部廟垣，並留出防火通道，將大大有利於消防安全。

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7、山里紅洗凈，一定要中間橫著一道切開(kāi)，把籽擠出來(lái)。

8、鍋中放水燒開(kāi)放入山里紅。

9、大火煮開(kāi)山里紅變軟。不要蓋蓋不然會(huì)顏色不美啊。

10、繼續(xù)煮，不斷攪拌直到粘稠一些。