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放生鴿子得什么功德

若推究災之來因，多由殺生而起。欲止殺業(yè)，須從戒殺吃素護惜物命，及買放物命而起。大家各須發(fā)心，護惜物命。欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲，此語當奉為箴銘，力加警惕?！旧w放生之意義，即是使大家發(fā)心護生】，自己放生，當然不再殺生，即己不放生，看到他人放生，抑又何忍殺生。【如人人能護惜生物，不加殘害，則殺劫可消，而國運可轉矣】。但世人，尚有一面出資放生，一面仍照常殺生吃肉，如此，雖有放生之小功德，何能敵殺生之大罪過乎。現(xiàn)本會定于圓滿日舉行放生，愿諸位發(fā)心捐助，自利利物，功德不可思議。

三編·第五日略釋天臺六即義兼說吃素放生

幫別人放生回向該怎么回向

第一法印是諸行無常。沒有任何東西能夠連續(xù)兩個剎那保持不變。赫拉克利特說：人不能兩次踏入同一條河流。孔夫子在注目江河時，慨嘆說："逝者如斯夫！不舍晝夜。"佛陀要求我們不要只是談論無常，而要把它作為工具，以幫助我們契入實相，從而獲得解脫的智慧。

初八放生為什么是千萬億功德

我們也許想說因為事物是無常的所以才有痛苦。但佛陀卻鼓勵我們進一步觀察一下：沒有無常，生命怎么可能產生？沒有無常，我們怎么能夠轉化掉自己的痛苦？沒有無常，我們的小女兒怎么能夠成長為一個如花似玉的年輕女郎？沒有無常，社會狀況怎么能改善？為了社會正義和希望，我們需要無常。

生日當天去放生還是前一天

如果你很痛苦，那不是因為事物無常，而是因為你錯以為事物有。一朵花凋謝時，你不會太難過，因為你知道花開易謝，原本無常。但是你卻不能夠接受你所熱愛的人遭受無常，當她去世時，你會悲痛萬分。如果你看透事物無常的本質，那么你現(xiàn)在就會盡最大努力使她過得快樂。認識到無常，你會變得積極、慈悲和富有智慧。無常是好事情。沒有無常，一切都將成為不可能；有了無常，每一扇門都為變化敞開著。我們不僅不應該抱怨，相反我們應說："無常萬歲"！無常，是我們解脫的一個工具。

第二法印是諸法無我。如果你相信有一個持久的、永存在的、獨立自主的"我"，那么你的信仰就不能被稱之為佛教。無常是從時間的角度來說的，無我則是從空間的角度來說的。當我們修習時，愈深入地體察我、人、眾生、壽者這些名相，我們就會發(fā)現(xiàn)，我與非我、人與非人、眾生與非眾生、壽者與非壽者之間是沒有界限的。當我們在綠色的原野上漫步時，我們就會意識到，我們是由空氣、陽光、礦物質和水構成的，我們是大地和藍天之子，與其它所有有生命、無生命的事物都有聯(lián)系。這就是修習無我觀。佛陀教導我們要安住于正念，諦觀互即、無我、無常，從而進入三摩地。

第三法印是"涅磐寂靜".涅磐的意思是"滅除"滅除煩惱和名相。人類的三個基本煩惱是貪、嗔、癡。癡是沒有能力理解事實真相，是其它兩種煩惱的基礎。因為愚癡，我們貪求那些會將我們毀壞的事物，并對很多事情感到嗔怒。我們試圖按自己的設想來把握世界，結果我們很痛苦。涅磐，熄滅所有的煩惱，象征著自由的誕生。當黑暗消失時，光明就出現(xiàn)了；當痛苦消失時，安詳和幸福就會出現(xiàn)。

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