湖北錦鯉放生(湖北寺院放生**的意義)
放生流程 2023-07-28378 admin
放生烏龜要去什么地方
父母對(duì)待子女的五條:“一、制子不聽為惡。二、指授示其善處。三、慈愛入骨澈髓。四、為子求善婚娶。五、隨時(shí)供給所須?!?h2>放生初一十五還是什么時(shí)候都行長期放生的人可知釋尊教誨我們,是要父慈子孝的。放生多少錢的數(shù)字比較好
湖北放生地點(diǎn)為什么要孝石天基居士說:“凡人在初生之時(shí),一刻也離不得父母,半載周歲,認(rèn)得人的面目,在父母懷中便喜,若別人抱去便啼;自三四歲以至十四五歲,饑則向父母要食,寒則向父母要衣。這時(shí)人人皆知道親愛父母,及至娶了媳婦,添了房中許多恩愛,就與父母間隔一層了;及至生了兒子,又添了眼前許多恩愛,又與父母間隔一層了。若遇著賢孝的妻子,就是家門之幸。遇著不賢孝的妻子,這個(gè)在枕邊說公婆的是非,那個(gè)在膝前說爺娘的厚薄,三言兩語,蓄積心頭,反覺得父母有許多不是。日深月久,妻子漸親,父母漸疏;妻子漸厚,父母漸薄。只知房中妻子是自己的,把兩個(gè)老人家丟在堂上,冷冷清清,全然不管。絕不思你當(dāng)初十四五歲以前,何曾有妻?何曾有子?那時(shí)候懷抱你的是何人?衣食你的是何人?今人不孝順的事也甚多,且將眼前的,說幾件與你們聽:假如父母要你一件東西,值些甚么?你就生一個(gè)吝惜心,不肯與他。要知你的身子也是父母生成的,何況身外之物呢?父母吩咐一件事,沒甚的難干,你就生一推托心,不肯從他。要知死亡尚且不避,何況是勞苦的事呢?又何況是容易做的事呢?父母說了你幾句,或罵了你幾聲,或打了你幾下,你就生起瞋恨心來,不肯服他,甚至反面相向,怒目相看。要知道你奉承勢利的人,無所不至,就是被別人罵,別人打,也甘心忍受的;只是遇到了自己的父母;便生瞋恨了。你何不將那奉承勢利人的念頭,來奉承父母,性氣自然平和了。況且父母因你做的事不好,才說你,罵你,打你,這都是教訓(xùn)你學(xué)成好人。就是老人家做事顛倒,說話瑣碎,以非理相加著你,你還要?dú)g喜承受,何況教訓(xùn)得正當(dāng)呢?又有一等人,背了父母只愛自己的妻子,丟了父母只疼自己的兒女,你何不將愛妻子的心腸,愛父母呢?疼兒女的意思,疼父母呢?古人云:以愛妻子之心愛父母,則無有不孝。又有父母不和,為子者偏、執(zhí)意見,不能調(diào)和感化者。又有父母有過,兒子當(dāng)面斥非,背后議短者,此皆不孝也?!表槒母改腹倘皇菍?duì)的,然而我們不要忽略了佛所說的“父母正令,不敢違背”和“不斷父母所為正業(yè)”,這幾句話的反面意思。就是父母倘有不正當(dāng)?shù)难哉Z和舉動(dòng),或是迷入外道邪見的,子女們不但不應(yīng)該聽從,而且要婉轉(zhuǎn)地諫阻他們。但進(jìn)諫時(shí),要在沒有旁人的時(shí)候。做子女的倘只曉得順親于情,而不曉得順親于理,結(jié)果使父母陷于不義,造成罪惡,這就將成為孝行的絕大缺點(diǎn)。悅親是養(yǎng)親第一要訣。使父母常生歡喜心,可以增進(jìn)他們的健康,這是壽親之道。在父母前萬不可有愁容,更不可有怨言。無論我們的環(huán)境順逆,總應(yīng)該克制感情以悅親為主。于“父母之所愛,亦愛之;父母之所敬,亦敬之”,這是孝父母應(yīng)該有的態(tài)度,所以父母若是信佛的,兒女們更應(yīng)當(dāng)推父母的愛敬,而信仰佛教,這才是好兒女啊!奉養(yǎng)父母,孝順父母就使到了極點(diǎn),也只是我們應(yīng)該這樣做的分內(nèi)事,不可有一毫居功的念頭。古德說得好:“孝莫辭勞,轉(zhuǎn)眼便為人父母;善休望報(bào),回頭但看你兒孫?!边@是最徹底的話。古今來有很多頌揚(yáng)親恩的詩歌,真是至情流露,真摯動(dòng)人。現(xiàn)在選錄幾首在下面:親恩歌虞汝明十月懷胎兒欲生,牙關(guān)緊閉眼睛昏。直從剪下胞衣后,再過三朝才是人。撒得渾身尿屎來,爺娘忙把破衣揩。略無半點(diǎn)憎嫌意,洗滌勤勞日幾回。聽得嬌兒哭一聲,翻身就把手來擎。只愁伸縮驚兒覺,自己何曾睡得成。幸得兒生兩歲齡,扶墻摸壁自能行。只愁跌破頭和面,掛肚牽腸不放心。六七齡時(shí)要讀書,經(jīng)營修脯費(fèi)躊躇。現(xiàn)成茶飯朝朝奉,道是吾兒辛苦初。孩提轉(zhuǎn)眼已成人,食愛肥甘衣愛新。但愿吾兒知愛好,自身粗草也甘心。如何容易得成人,費(fèi)盡爺娘萬苦辛。娶婦入門看習(xí)慣,暗添白發(fā)數(shù)莖新。親恩歌孫念劬豈不深知父母恩,世間那有鐵心人。只因看得妻兒重,沒得工夫到老親!漫把錢財(cái)米谷論,此身亦是父娘身。如何毫發(fā)能私得,你是雙親什么人?兄弟原同一樹栽,專心供養(yǎng)莫相推。譬如孤子無兄弟,更向何人推卸來?縱然牲鼎祭吾親,不及生前菽水真。打駕來時(shí)陪笑面,庭幃歡喜一家春。莫怪雙親說話煩,但須忍耐博親歡。老人總為兒孫計(jì),我到衰年也一般??蓵噪p親手內(nèi)貧,要穿要用懶求人?莫因親未分明說,做啞裝聾不作聲。要一分時(shí)討一分,誰人常有許多心。勸君六飯三茶外,還要供親幾兩銀。戲采承歡自古聞,但求父母意歡欣??v然體貼能周到,猶恐芳樽對(duì)夕曛。誰人不具好心腸?貧苦人家孝益彰。但得吾親能飽暖,自身凍餓又何妨。不識(shí)親恩看養(yǎng)兒,千辛萬苦不推辭。試將受養(yǎng)親兒意,愛養(yǎng)雙親到老時(shí)。事親之道,有物質(zhì)的供養(yǎng),和法味的供養(yǎng)。怎樣是物質(zhì)的供養(yǎng)石天基居士說:“養(yǎng)親條目約有四樣:一是飲食,二是衣服,三是起居,四是疾病。“飲食的事,為人子者,那個(gè)不欲竭力珍饈,羅列甘旨。若是個(gè)富貴人家,何難措辦;若是家業(yè)淡泊的,便心有余而力不足了。要知古人說得好,菽水承歡,蓋為貧賤者言也。就是家常的菜蔬,只要咸淡得宜,生熟中節(jié),不敢潦草,然后敬奉,略有好食,先進(jìn)父母;至于自己,粗糲俱不計(jì)較。要奉得父母歡喜,就是盡心。大約年老的人,脾胃自然虛薄,飲食難得消化,進(jìn)的食物,須要燉得熱的,軟爛的,香美的,方才有益。凡是生冷粘膩堅(jiān)實(shí)難化之物不可與食。食不可過飽。這飲食調(diào)理,為人子者,俱要放在心上!“衣服的事,為人子者,那個(gè)不欲錦繡細(xì)軟?但富貴人家便容易制造。若是寒儉之家,何能如意?只要冷暖合宜,奉得父母歡喜,就是盡心。大約年老的人,氣血自然衰竭,身體未免不耐寒暑,未曾冷先就怕冷,未曾熱先就怕熱。冬月衣服內(nèi)棉花,每年要換新的,去舊的。薄棉襖要做兩件,秋冬來漸漸加添,春暖時(shí)漸漸減去,霜冷之月,若有煖閣輕裘,固是上等,如不能的就是布被布衣,只要溫暖。至于晚間,宜將湯壺,放于被內(nèi)。再如夏月夏衣,須要涼爽,凡有汗者,頻頻洗換。這衣服調(diào)理,為子者,俱要放在心上?!捌鹁拥氖?,為人子者,須要時(shí)時(shí)照看。凡是江湖風(fēng)浪,危橋險(xiǎn)岸,絕早黑夜,雨雪霜霧,俱不可任父母輕往。凡是喪祭斗訟憂愁的事。俱不可任父母輕到。至于勞心費(fèi)力的事,俱不可任父母去做。若遇歡樂安逸的事,不妨勸父母去行。再如父母性所喜好的好事,亦勸多為。其行住坐臥,俱要照管扶持。只要得父母安穩(wěn)自在,快活過日,就是盡心了。這起居調(diào)理,為子者,俱要放在心上!“疾病的事,為人子者,須要加意調(diào) 小心扶持,請名醫(yī)用藥。病中煎制湯藥,進(jìn)奉飲食,俱要自己親為,不可盡委奴婢,切不可生一個(gè)懈怠的心。只想你在幼小的時(shí)候,有了疾病,為父母的,不知替你調(diào)理了多少,你今日可有不盡心的理!父母有病,萬一作污床褥,為子者,俱要勤勤洗換,切不可生一個(gè)嫌惡的心。只想你在懷抱中,便溺糞污,為父母的,不知替你潔凈了多少,你今日豈可有嫌惡的理;這疾病調(diào)理,為人子者,俱要放在心上!”這是物質(zhì)的供養(yǎng)。怎樣是法味的供養(yǎng)恩愛眷屬,不過數(shù)十年罷了。這數(shù)十年的光陰,是很容易過去的?!帮L(fēng)木生悲”誰也是免不了的啊!父子夫妻平日聚首的時(shí)候,很是難割難舍,可是一旦到了生死的分途,壽命不能假借,罪苦不能代負(fù),就將手足無措了。智慧無上的世尊,早就看到了這一點(diǎn),且看他怎樣的警告我們罷!世尊在無量壽經(jīng)里,懇切地告訴我們:“人在世間,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來,當(dāng)行至趣苦樂之地,身自當(dāng)之,無有代者?!庇终f:“窈窈冥冥,別離久長;道路不同,會(huì)見無期。”又說“或父哭子,或子哭父,兄弟夫婦更相哭泣,顛倒上下。無常根本,皆當(dāng)過去,不可常保?!庇终f:“或時(shí)室家父子,兄弟,夫婦,一死一生,更相哀怨。恩愛思慕,憂念結(jié)縛。心意痛著,迭相顧戀。窮日卒歲,無有解已。”又世尊在善生經(jīng)里說:“父母家室居,譬如寄客人。宿命壽已盡,舍故當(dāng)受新。各追所作行,無際如車輪?!彼源蟠缺氖雷?,指示我們念佛,使我們到達(dá)極樂世界,解決這人生的缺憾。我們應(yīng)該勸父母念佛,把父母從苦海里度到凈土,這才是真正徹底的報(bào)恩啊!王日休居士說:“世間之孝,一世而止,猶為孝之小者。出世間之孝,無時(shí)而盡。以父母生凈土,福壽不止,如河沙劫,此莫大之孝也。父母存,而不能以此勸勉,他日徒傷其心,徒為厚禮,亦何益乎?若又能轉(zhuǎn)以化人,使更相勸化,以此功德,資父母之福壽,厚父母之善報(bào),佛不阻眾生之愿,此意必可遂矣。上品上生者,先言孝養(yǎng)父母,吾能推是心以為孝養(yǎng),其往生品第可見矣?!蓖跎忯尘邮空f:“兒子事親,生求其安,死求其樂?!狈鹫f:“死生無常,沉淪六趣?!庇H求超脫,須仗佛力。為子者親在之日,當(dāng)勸親念佛,即世安養(yǎng)。親沒之后,宜廣行善事,勸修凈業(yè),資親冥福,往生凈土。庶先靈早得永久之安樂,而子心亦可稍慰于無憾,斯又孝之至矣?;蛑^奉佛救親,未免以不肖之心待父母。不知父母有德,非仗佛力,難逢佛境。天福享盡,還應(yīng)墮落。父母無德,不免沉淪,三途受苦,靠誰超拔?此孝子愛親之心,所以不容已于懷也?!庇H與子的問題,限于篇幅不能盡量的殫述,我們只要記著:“要知親恩,只看自己怎樣養(yǎng)兒育女;要求子順,必先自己做到孝順爺娘。”這幾句話就是了。湖北菩薩放生什么意思,湖北適合放生魚的河流,2022年7月放生好日子是的內(nèi)容,請繼續(xù)關(guān)注。湖北去市場買鯽魚放生的好處,魚子冷凍后再放生還能活嗎,寺院放生**的意義的內(nèi)容,請繼續(xù)關(guān)注。熱點(diǎn)閱讀
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