一、把烏龜放生時(shí)要念什么咒語1、成都文殊院舉辦夏季放生活動(dòng)2、文殊院方丈宗性大和尚指出，放生的目的是要提升內(nèi)心的精神境界3、魚苗經(jīng)由善信、志工、學(xué)僧，被安穩(wěn)地送到河岸4、大菩文化四川訊2018年6月9日上午，成都市文殊院弘法利生部和空林佛學(xué)院三百余名僧俗大眾，在水產(chǎn)專業(yè)人士的指導(dǎo)下，將5萬余條本土江河珍稀魚苗從黃龍溪廊橋下的府河中放歸自然。這是西南地區(qū)佛教界首次嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)，將佛教護(hù)生思想與保護(hù)生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來的放生活動(dòng)。5、本次放生活動(dòng)，得到成都市水產(chǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長王三禮、成都市農(nóng)林科學(xué)院水產(chǎn)研究所副所長楊壯志研究員等專家指導(dǎo)，魚苗培植單位技術(shù)人員的全程協(xié)助，雙流區(qū)農(nóng)村發(fā)展局批準(zhǔn)并予以監(jiān)督，由文殊院僧俗大眾共同努力執(zhí)行，得到了社會(huì)各界的認(rèn)可與支持。6、文殊院方丈宗性大和尚指出，放生的目的是要提升內(nèi)心的精神境界。同時(shí)，放生活動(dòng)的正確踐行，也是在提高“承當(dāng)、奉獻(xiàn)、歡喜、包容”的空林修養(yǎng)。此次放生活動(dòng)，旨在通過佛教護(hù)生思想與《野生動(dòng)物保護(hù)法》、《水生生物增殖放流管理規(guī)定》等法規(guī)的圓融結(jié)合，引導(dǎo)廣大善信能更好地落實(shí)佛教護(hù)生理念，從而逐步轉(zhuǎn)變以往的放生亂象，逐漸形成更為合理合法的良好放生風(fēng)氣。7、6月9日早上9時(shí)，黃龍溪古鎮(zhèn)流水潺潺，涼風(fēng)清潤。山水之間，微微晨霧尚未散去，在氤氳的河岸之側(cè)，文殊院僧俗大眾近300余人有序地前往放生現(xiàn)場。5萬余尾魚苗在培植技術(shù)人員的看護(hù)下生機(jī)勃勃地在有氧袋中竄動(dòng)，渴盼著回到它們祖輩生長的水域中。8、雙流區(qū)農(nóng)村發(fā)展局對(duì)放生魚苗進(jìn)行確認(rèn)，詳細(xì)檢查該批魚苗的檢驗(yàn)檢疫報(bào)告后，宣布該批魚苗符合相關(guān)規(guī)定，準(zhǔn)許放歸自然。9、放生**正式開始，成都文殊院弘法利生部總干事亦樂法師主法，按照佛教儀軌對(duì)即將放生的魚苗進(jìn)行灑凈、祈福。在梵唄聲中，晨光灑金映帶流水，風(fēng)動(dòng)清波穿行廊橋。10、放生**儀軌后，水產(chǎn)專家和魚苗培植技術(shù)人員表示，水溫、水流速度等各方面條件均適合魚苗放歸。在文殊院工作人員與志工的協(xié)調(diào)下，空林佛學(xué)院學(xué)僧帶領(lǐng)著信眾有序地站在放生通道兩側(cè)，為小魚們搭建了一條通向自然的道路。魚苗經(jīng)由善信、志工、學(xué)僧，被安穩(wěn)地送到河岸，由三位魚苗培植技術(shù)人員進(jìn)行最后的把關(guān)。二、金錢龜能放生到河里嗎1、魚苗放生過程中，水產(chǎn)專家及技術(shù)人員對(duì)魚苗的搬運(yùn)、解袋、水袋溫度調(diào)節(jié)、魚苗適應(yīng)環(huán)境調(diào)試進(jìn)行嚴(yán)格要求與把關(guān)，以確保每一條小魚都能夠安全抵達(dá)適應(yīng)的環(huán)境水流中。2、隨著所有魚苗的放歸，本次放生活動(dòng)順利完成。據(jù)悉，本次放生的5萬余尾魚苗有白甲、華鯪、土鳳三種，均是本地原生物種，因近年來野生數(shù)量驟減，極為珍稀。3、為什么會(huì)選擇這三種魚作為本次放生的對(duì)象呢？4、指導(dǎo)本次放生活動(dòng)的水產(chǎn)專家說：很多人把放生看作一個(gè)很容易的事，但從大的生態(tài)環(huán)境上來看，放生并非從市場上買來活魚投入河流中那么簡單。合理的放生要根據(jù)本地生態(tài)環(huán)境，原有物種結(jié)構(gòu)、食物鏈等因素進(jìn)行綜合考量，進(jìn)而確定放生魚類以及科學(xué)放生方式。5、白甲、華鱗、土鳳這幾種魚是在幾十年前成都周邊江河流域中是比較常見的土生魚類，但后來由于過度捕撈、環(huán)境污染等原因，變得非常稀少，瀕臨滅絕。隨著近幾年漁業(yè)部門重視，經(jīng)過他們不斷地探索研究，才將這幾種魚的人工繁殖技術(shù)研究成功，以免滅絕之患。但生存在野外自然江河流域中依舊稀少。近兩年，成都周邊水域的污染問題得到了較好的改善，適合這幾種魚的生存條件逐漸得以恢復(fù)。同時(shí)，這幾種魚都是以河床砂石間的藻類及小型水生生物為食，生長緩慢，對(duì)水域生態(tài)有著很好的調(diào)節(jié)作用。6、本次活動(dòng)中所放生的魚苗是“子一代”。所謂“子一代”，即于江河中捕捉的野生種進(jìn)行人工馴化培育后產(chǎn)的第一代魚苗。這樣的魚苗完整繼承了母系的野性基因，能夠在自然界更好地生存。本次放歸的魚苗，正值體長3-5厘米的生長期，是魚苗的最佳放歸時(shí)機(jī)，小于3厘米，會(huì)對(duì)其環(huán)境適應(yīng)有更大的挑戰(zhàn)。7、本次放生的地點(diǎn)選在府河下游的黃龍溪水域。此河段污染少、水質(zhì)好，水流不急不緩，不遠(yuǎn)即匯入岷江。河流中的藻類和水生生物豐富。放生地的河段能同時(shí)容納數(shù)十萬條魚苗，故本次所選的5萬余尾，在數(shù)量上也非常合適。再者，時(shí)值初夏，氣溫溫暖穩(wěn)定，水溫不寒不熱，也是最佳的魚苗放生氣候。8、放生活動(dòng)結(jié)束后，文殊院志工們對(duì)現(xiàn)場進(jìn)行了衛(wèi)生整理，遵守文明放生理念，不為當(dāng)?shù)丨h(huán)境帶來負(fù)擔(dān)。隨后，所有參與者前往不遠(yuǎn)處的觀音寺休息，并總結(jié)此次活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，分享感悟。9、在觀音寺的大雄寶殿內(nèi)，弘法利生部干事亦真法師與大家聊起了此次放生活動(dòng)整個(gè)籌辦中的一些故事，稱這次活動(dòng)是“善緣所成”。他表示，此次放生**之所以能得到這么多人的支持，不僅因?yàn)榇蠹覍?duì)佛教的好感，還因?yàn)槲覀冊(cè)谧鲞@件事時(shí)，始終把如理如法放在第一位，方方面面都在法律法規(guī)和佛法思想理念之內(nèi)進(jìn)行。10、隨后，弘法利生部干事亦果法師也跟大家分享了這次活動(dòng)中的一些感受。他表示：放生放掉的是煩惱，得到的是安樂，我們要以平常心來放生。因?yàn)?，每個(gè)人對(duì)慈悲的理解都不一樣，但慈悲的本質(zhì)是與一切眾生同苦同樂。做一件事，要弄清本質(zhì)，才能明白其中的因果。我們要用智慧去觀察，力所能及地多做有利于眾生和大眾的事情。