一、放生咒語誦

1、以前有個小孩,父母很早就去世了,他靠給別人放羊掙些工錢維持生計。草原上有很多田鼠挖的洞,他每次放羊的時候,會往田鼠洞里放上三個羊糞球,然后開始祈請:尊敬的蓮花生大士,請您加持我讓我變得富有,我會供養(yǎng)很多很多財物給上師三寶和佛法事業(yè)的。這樣子過了很多年,他用羊糞球填滿了很多田鼠洞。有一天,從遠處走來一個相貌丑陋的出家人,穿得極其破爛。他走到小孩的面前,問道:“你干什么一直找我?”小孩非常納悶,說道:“我沒有找過你呀。”“真的沒有嗎”小孩突然想到,這會不會是蓮花生大士啊,可是他不敢確定,心想不太可能吧。出家人看他猶猶豫豫,就說:“既然你沒找我,那我走了?！闭f著轉(zhuǎn)身就要離開,小孩看他要走,連忙說:“有啊有啊,我是在找你?！痹拕傉f完,面前的出家人化為蓮花生大士的形相,他對小孩說:“今天你回去以后,有一個生命等著你救。如果你能救他,你的愿望會實現(xiàn),如果沒有成功,我也沒辦法幫你?！闭f完不見了。

2、小孩回去之后,發(fā)現(xiàn)主人家有一頭羊要屠宰。那羊的頭為紅色,其余部分全是白色。趁主人不備,小孩偷偷把羊放了。等主人準備宰羊時才發(fā)現(xiàn)羊不見了。憤怒的主人大罵了小孩一頓,最后把他趕出門。小孩也沒有什么地方可以去,于是漫無目的的一直走,走了很久,來到一處山洞旁,實在走不動了,他找來一塊長著青苔的石頭當(dāng)枕頭,在山洞前的湖邊睡著了。一覺醒來,他發(fā)現(xiàn)自己睡在一個極為華麗漂亮的帳篷里,而成群結(jié)隊的牛羊在外面悠閑地吃著草。他的愿望真的實現(xiàn)了。

3、諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

4、很多人想要通過放生來增加自身的運勢，積累自身的陰德。但是放生烏龜恐怕未必會轉(zhuǎn)運，自然有自然的法則，對于烏龜而言也是如此。如果我們隨意放生烏龜，而烏龜是本地的那還好，但若烏龜是入侵物種，那么就會對生態(tài)產(chǎn)生極為惡劣的影響，會折損我們的運勢。這絕對不是我們想要看到的。

5、放生烏龜時要知道烏龜?shù)姆N類，知道它在原住地的生活環(huán)境，這樣才能很好的放生，水龜需要在水里放生，但陸龜就不行了。

6、提前弄清楚烏龜?shù)牧?xí)性，熱帶龜一到冬天就容易死，所以不適合放生。

7、選擇龜種的時候要注意，巴西龜、甜甜圈、彩龜這些龜切勿放生，它們是外來物種，對本土物種危害極大，放生的話十分推薦我們中國本土龜種，如草龜、花龜、鷹嘴、黃緣、閉殼龜?shù)龋煌扑]放生外國龜種，對生態(tài)環(huán)境和本土物種有風(fēng)險。

8、請問法師，“帶新業(yè)”可以往生嗎？

9、關(guān)于這個問題，原來在八十年代有些人曾有個觀點，認為凈土法門一定要消業(yè)才能往生，帶業(yè)不能往生。這種觀點是不正確的。

10、凈土法門的勝異方便就在于“帶業(yè)往生”。我們娑婆世界的眾生，無量劫以來，由貪瞋癡，鼓動身口意，造作的惡業(yè)無量無邊。如果這個惡業(yè)有體相的話，盡虛空都容納不了，我們又怎么能夠消得了呢？

二、每年生日放生

1、如果說念佛法門一定要消業(yè)才能往生，那就談不上是慈悲至極的法門了。這個易行道，也就成了難行道了。

2、生死的苦海那么漫長無邊際，如果要消盡業(yè)障才能往生就等于要我們自己游過去了；自己游過去，那么就不是乘阿彌陀佛大愿船了，這是不可能的。所以凈土法門一定是能夠帶業(yè)往生。

3、但緊接著又有人說，“帶業(yè)往生是可以，然而只能帶舊業(yè)，不能帶新業(yè)”。這句話好像聽過去有道理，實際上完全不正確。

4、何以故呢？因為我們只是凡夫眾生，即便信了佛，即便念佛，可我們還是在造業(yè)，舉心動念都是業(yè)啊。我們一天到晚所有的念頭，都是業(yè)啊，念念都能成形，念念都在輪轉(zhuǎn)啊。

5、試問我們一天有多少時間是把念頭放在佛號上？多少時間放在五欲六塵的貪瞋癡慢疑上？每天的心理不是都在造業(yè)嗎？念頭上的業(yè)甚至還直接表現(xiàn)在行為當(dāng)中，所以怎么能說一個人信佛之后能不造新業(yè)呢？肯定是有新業(yè)的。

6、但是阿彌陀佛慈悲就慈悲在這里，凈土法門殊勝就殊勝在這里：在這個造新業(yè)的過程當(dāng)中，如果我們還能夠?qū)Π浲臃甬a(chǎn)生深信切愿，還能夠在無邊的煩惱里面有持名念佛這條白道，就能決定往生！這是從理體的本質(zhì)上來說的。

7、但是從事相上我們不能說“既然能帶新業(yè)往生，我就放心大膽地去造業(yè)”，那樣是不可以的！

8、我們念佛行人一定要在行為當(dāng)中努力做到凈業(yè)三福，要盡量跟阿彌陀佛的身口意三業(yè)趨近，要盡自己最大的能力去持戒。

9、當(dāng)然末法凡夫眾生的煩惱習(xí)氣很重，持戒未必能持得清凈，但是態(tài)度上一定要朝這方面努力去做。

10、這樣我們也不要擔(dān)心所謂的舊業(yè)新業(yè)，一切新業(yè)舊業(yè)，自性本空。我們能念的心懇切，所念的名號真實，兩個真實加在一起，就好像飛機到云層上面去了，就是另外一個境界。所以不要擔(dān)心這些問題，信愿持名是關(guān)鍵！