南寧哪里可以放生老鱉，邕城送吉祥——2015年11月18日傳喜法師于廣西南寧舉辦

1、放生功德種種殊勝，不一而足。寒山與拾得，為普賢和文殊菩薩的化身，在民間被譽(yù)為和合二仙，唐朝時(shí)應(yīng)化于天臺(tái)山國(guó)清寺。寒山曾問(wèn)拾得，放生可得成佛否。拾得答，諸佛無(wú)心，惟以愛(ài)物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長(zhǎng)，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎？故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

2、法師開(kāi)示，我們學(xué)佛戒惡修善，不能只滿足于表面地學(xué)習(xí)，而應(yīng)帶著慚愧心行持善法，則能快速消除業(yè)障和積累福報(bào)。我們的心是很復(fù)雜的，其實(shí)我們的心，說(shuō)簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜也最復(fù)雜。就像數(shù)學(xué)里面的那個(gè)零，最小的數(shù)字是它，最大的數(shù)字也是它。我們的心也是如此，心善則種種法善，心惡則種種法惡。

3、世界是一個(gè)共同體，發(fā)生的所有事情都與我們有關(guān)。最近發(fā)生的法國(guó)恐怖襲擊事件也是如此，這個(gè)世界有許多的不公平，由此產(chǎn)生了報(bào)復(fù)社會(huì)的極端思想，看似是一個(gè)人或一個(gè)集團(tuán)在作惡，但本質(zhì)上是整個(gè)人類的罪惡。對(duì)于這類事件，我們應(yīng)該嚴(yán)厲地譴責(zé)，但同時(shí)，作為佛弟子，我們更應(yīng)以佛菩薩的精神實(shí)踐慈悲，降低暴戾和不祥之氣，產(chǎn)生的功德回向給整個(gè)世界的吉祥。

4、下午，在唐人素齋館內(nèi)，傳喜法師應(yīng)邀進(jìn)行了《吉祥人生》的講座。法師開(kāi)示，吉祥的人生，即是告別愚昧和擁抱智慧的人生，是行往高處的人生。依著佛法，正確理解了人類寶貴的精神財(cái)富，吉祥就能屬于每一位人。

5、法師簡(jiǎn)單介紹了佛教在中國(guó)的發(fā)展興盛史。自東漢以來(lái)，佛教傳入中國(guó)，已經(jīng)將近兩千年。東漢明帝派18位使臣迎請(qǐng)西域高僧竺法蘭和迦什摩騰，并建白馬寺，將皇帝的讀書(shū)臺(tái)，供養(yǎng)給兩位法師講法。及至三國(guó)年間，東吳大興佛教。南北朝時(shí)，梁武帝篤信佛教，四次舍身入寺，并建寺度僧尼無(wú)數(shù)，送昭明太子出家。清朝順治皇帝也在五臺(tái)山出家，并作偈“黃金白玉非為貴，唯有袈裟最難披”。整個(gè)清王朝，佛教文化始終貫穿體現(xiàn)于朝廷內(nèi)外?？梢哉f(shuō)，佛教影響了中國(guó)歷朝歷代的政治、文化，和經(jīng)濟(jì)，乃至對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)都有深遠(yuǎn)的影響。

6、佛法的智慧是舉世公認(rèn)的，樹(shù)立正確的佛教知見(jiàn)，具有普世的價(jià)值和利益。聯(lián)合國(guó)宗教聯(lián)合會(huì)通過(guò)投票的方式，選出世界上最和平的宗教是佛教。但是，多年來(lái)，佛教文化對(duì)中國(guó)所產(chǎn)生的影響，和對(duì)民族文化的貢獻(xiàn)，我們中國(guó)的老百姓們還并不能完全了解。現(xiàn)在，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也在積極地宣傳傳統(tǒng)文化，而作為出家人——和尚，就是宣傳和諧，崇尚吉祥的人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在廣西省，總共只有300多位佛教的出家?guī)煾?，這在全國(guó)來(lái)看，比例是相當(dāng)?shù)偷?，法師們更要將佛教積極進(jìn)行普及性地宣傳。人類面臨的最大的恐怖主義，不僅是殺人，而是對(duì)一種先進(jìn)文化的誤讀甚至是消滅的態(tài)度。

7、傳喜法師高興地與大家分享，南寧有五十多家素齋館，是素食文化推廣得很普及的城市。但是廣西的玉林狗肉節(jié)，是對(duì)人類文明進(jìn)步的否認(rèn)，生而為人，將人類最忠誠(chéng)的動(dòng)物朋友送上餐桌，法師說(shuō)，自己為此而感到恥辱。因此，先進(jìn)和諧的文化思想還需要我們繼續(xù)推廣，以創(chuàng)造更多的吉祥，長(zhǎng)養(yǎng)我們民族健康的身體和靈魂。

8、智壇法師在廣西師兄的現(xiàn)場(chǎng)吉他伴奏下，演唱了傳喜法師作詞作曲的《吉祥人生》；來(lái)自廣西的師兄還自彈自唱，供養(yǎng)佛曲《悟》；來(lái)自臺(tái)灣的師兄供養(yǎng)佛曲《心是蓮花開(kāi)》。聽(tīng)眾們用心地感受著，藝術(shù)的深厚氛圍，和佛教文化的美好，營(yíng)造著各自的吉祥人生。

9、婚禮，是人倫的起點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)的“六禮”之一。2016年11月17日，一場(chǎng)別開(kāi)生面的漢式傳統(tǒng)婚禮在廣西南寧隆重舉行?；槎Y的亮點(diǎn)之是奉齋婚宴一一一對(duì)新人為賓客奉獻(xiàn)了一堂全素食宴席，在婚慶大喜之日踐行了“奉齋放生”的善舉，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)風(fēng)氣之先。

10、據(jù)悉，新郎方奎淞先生遠(yuǎn)在新加坡工作，曾在多年前學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)文化與素食健康的內(nèi)容，做過(guò)弘揚(yáng)素食的義工，所以對(duì)于自己的婚禮，他毫不猶豫地選擇了傳統(tǒng)婚禮和素食婚宴相匹配的形式。新娘黃小雪也完全贊同這樣的選擇。對(duì)于正在全國(guó)廣泛推廣開(kāi)來(lái)的“奉齋放生”——通過(guò)“請(qǐng)客吃素”的方式尊重愛(ài)護(hù)生命、實(shí)現(xiàn)釜底抽薪式放生的時(shí)尚活動(dòng)，新郎新娘非常喜歡，兩位新人毅然決定在自己的婚禮上踐行奉齋放生行動(dòng)，推動(dòng)健康的社會(huì)風(fēng)尚，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣奉齋放生的普及，以此善心善行，開(kāi)啟自己和家庭嶄新的生命之旅。

二、山東放生護(hù)生團(tuán)網(wǎng)站

1、然而，對(duì)于新郎新娘要做婚禮奉齋的選擇，家人起初并不能理解。喜慶的傳統(tǒng)婚禮樣式是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的，但結(jié)婚宴席竟然要請(qǐng)親朋好友吃素食？這對(duì)全家人的觀念真是個(gè)挑戰(zhàn)。新郎方奎淞不斷調(diào)換各個(gè)思維角度來(lái)說(shuō)服家人：健康、環(huán)保、動(dòng)物保護(hù)、關(guān)愛(ài)生命、因果……煞費(fèi)功夫。為了實(shí)現(xiàn)舉辦奉齋婚宴的愿望，兩位新人做出了極大努力，終于得到了雙方父母、親人的認(rèn)同。

2、人有善愿，天必佑之！婚禮當(dāng)天，賓朋滿座，大家共同見(jiàn)證了這場(chǎng)隆重的傳統(tǒng)婚禮、體驗(yàn)了充滿創(chuàng)意的奉齋婚宴，為這對(duì)心懷大愛(ài)的新婚夫妻送上祝福。這場(chǎng)在當(dāng)?shù)亻_(kāi)風(fēng)氣之先的婚禮贏得了社會(huì)各界人士的關(guān)注與贊揚(yáng)，也成為榜樣，帶動(dòng)了其他準(zhǔn)備結(jié)婚的年輕人來(lái)效仿。

3、這場(chǎng)奉齋婚宴得到了人人奉齋放生推廣中心的祝福，該中心為這對(duì)新人送上了一份環(huán)保的禮物，祝愿他們生活幸福，繼續(xù)以大愛(ài)溫暖世界。各地奉齋放生團(tuán)也為兩位新人送來(lái)了祝福。

4、整場(chǎng)婚禮通過(guò)新媒體千聊直播進(jìn)行了語(yǔ)音、文字和照片相結(jié)合的立體式現(xiàn)場(chǎng)直播，擴(kuò)大了傳播的影響力，許多外地網(wǎng)友紛紛通過(guò)千聊評(píng)論送上祝福。

5、此次傳統(tǒng)婚禮與奉齋婚宴相結(jié)合的形式，使傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與奉齋放生推廣得到了完美融合。

6、2011年11月12日上午，廣西南寧市青秀山觀音禪寺舉行落成暨諸佛菩薩開(kāi)光慶典法會(huì)。

7、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、長(zhǎng)沙麓山寺方丈圣輝法師，廣西自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部劉流副巡視員、李小衛(wèi)處長(zhǎng)、王玲芳副處長(zhǎng)，廣西自治區(qū)宗教局林東昭局長(zhǎng)、梁柳寧副局長(zhǎng)、盤(pán)譽(yù)春處長(zhǎng)、歐紅利處長(zhǎng)、陳恩昭副處長(zhǎng)、毛光斌副處長(zhǎng)，南寧市人大劉燕萍副秘書(shū)長(zhǎng)、余桂華主任、黃美芬主任、王慶權(quán)副主任，南寧市政協(xié)劉潔調(diào)研員，南寧市委統(tǒng)戰(zhàn)部孫鄉(xiāng)平副部長(zhǎng)、賴建耀副部長(zhǎng)、何建霜副部長(zhǎng)，南寧市宗教局局長(zhǎng)甘強(qiáng)忠副部長(zhǎng)、王繼寧調(diào)研員、周上才副局長(zhǎng)，南寧市青秀區(qū)委常委、政府常務(wù)副區(qū)長(zhǎng)梁文、南寧市青秀區(qū)委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部麻清源部長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)國(guó)際部主任、蘭州報(bào)恩寺方丈普正法師，香港佛教聯(lián)合會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、香港觀宗寺方丈宏明法師，貴州省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴陽(yáng)黔靈山弘福寺方丈心照法師，寧夏回族自治區(qū)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、銀川甘露寺方丈耀正法師，中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)、四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、成都文殊院方丈宗性法師，臺(tái)灣世界佛教發(fā)展協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)灣蓮海法師，四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、德格岔岔寺寺主巴加活佛，新加坡佛教總會(huì)常務(wù)董事、新加坡竹林禪寺方丈開(kāi)祥法師，福建省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廈門(mén)市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、廈門(mén)觀音寺住持定恒法師，北京佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、北京寺廟方丈常道法師，廈門(mén)南普院寺慈善基金會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)慧然法師，廈門(mén)市佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、閩南佛學(xué)院副院長(zhǎng)凈心法師，廈門(mén)市佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、廈門(mén)同安梵天寺住持仁慈法師，廈門(mén)佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、廈門(mén)太平巖寺住持世澄法師，廈門(mén)閩南佛學(xué)院副教務(wù)長(zhǎng)中觀法師，廣西佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、柳州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、柳州羅漢寺住持廣獻(xiàn)法師，廣西佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、柳州開(kāi)山寺住持明輝法師，南寧市佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、馬山靈陽(yáng)寺住持圣旭法師，欽州靈山觀音寺住持昌一法師，天津大悲禪院監(jiān)院大如法師，湖南省婁底市天籟寺監(jiān)院清尚法師，合浦保子庵文禪法師、能航法師，南寧市伊斯蘭教馬安祿會(huì)長(zhǎng)、南寧市天主教愛(ài)國(guó)會(huì)譚燕全主教、南寧市基督教協(xié)會(huì)趙紅梅牧師等領(lǐng)導(dǎo)、法師、友好宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人出席了此次慶典活動(dòng)。

8、慶典儀式上，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)圣輝法師，廣西自治區(qū)林東昭局長(zhǎng)，南寧市宗教局甘強(qiáng)忠局長(zhǎng)，諸山長(zhǎng)老代表宏明大和尚都作了熱情洋溢的講話，對(duì)觀音禪寺的發(fā)展寄予了深厚的期望，希望觀音禪寺在鏞如法師的住持下，秉承佛陀教誨，遵從宗教法規(guī)政策，本著愛(ài)國(guó)愛(ài)教的原則，齊心協(xié)力，把觀音禪寺建設(shè)好，保護(hù)好，管理好，努力創(chuàng)建全國(guó)和諧寺院，為傳播佛教文化、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

9、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣州光孝寺方丈明生法師；廈門(mén)南普陀寺方丈則悟法師、大知客德煌法師；泉州少林寺方丈常定法師；寧波天童寺方丈誠(chéng)信法師；內(nèi)江圣水寺智海法師；廈門(mén)進(jìn)明寺普端法師都發(fā)來(lái)賀電表示祝賀。

10、觀音禪寺始建于北宋年間，幾經(jīng)變故，歷經(jīng)滄桑，禪寺延續(xù)千年，成為今日的觀音禪寺。2004年鏞如法師發(fā)心在原禪院的舊址上改擴(kuò)建，多年來(lái)，鏞如法師帶領(lǐng)廣大四眾弟子高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教團(tuán)結(jié)進(jìn)步的偉大旗幟，積極踐行人間佛教的積極進(jìn)取思想，莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情、服務(wù)社會(huì)、利益人群。在區(qū)、市黨委、政府的關(guān)心與支持下，已逐漸發(fā)展成為占地近15畝，擁有十余座殿堂的佛教建筑群，是廣西地區(qū)較大的佛教道場(chǎng)和人文景觀，其內(nèi)部構(gòu)造風(fēng)格獨(dú)特，金碧輝煌，具有濃厚的佛教文化氣息，是傳播佛教文化的圣地，必將對(duì)南寧乃至全區(qū)佛教事業(yè)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。